我是財神爺小說財神爺有幾個分別是什么 _生活百科

今天談下各路財神的分類到底如何。
先說下分財富的利害之處，金錢是把雙刃劍，它一方面能使人生活富足，但另一方面則更容易貪得無厭。財富不等于金錢，而財富的最終目的不是囤積，使人變成一個守財奴，而是如何去使用他，有得用，那才是真正的財富，怎么用，那么財神爺的任務就的給追求財富的人指點迷津，指明道路。
我們先來看兩位武財神的示法：
一、趙公明：世稱正財神，他黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，坐騎黑虎。故又稱‘黑虎玄壇”，據說為十日之一，在終南山修得神仙之術，能驅雷役電，除瘟剪瘧，袪病禳災。太公岐山封神之后，趙公明與其它四位天尊使者共掌迎祥納福之事，在北方，因五位其性格剛烈，因而并稱為五路財神。
二、關公：世為關圣帝君，關公在世，身長九尺，美髯二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，手持青龍刀，座下赤兔馬，威風凜凜，桃園結義，策馬橫刀，義薄云天，威震華夏，歷代加封，因其忠義誠信，在南方，稱為武財神。
巧合的是，兩位武財神一南一北，一黑一紅，俗話說文無第一，武無第二，都知曉財神供奉方法的都知道，兩位爆脾氣的主子是勢如水火，不能同時供奉，例如供五路財神自不必供關公，反之也是，但是他們有一個共同的特點，就是忠義忠信，正直不阿，其威嚴的形象都足以讓那些投機取巧，見利忘義的鼠輩們為之心寒。他們是兩位真正的武財神。
再來看文財神的示法，文財神在民間所指甚多，大體有范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，非常喜慶，最適合于年畫。幾乎比肩福祿壽三星了。
三、李詭祖：事實上所謂財帛星君和增福相公其實都指的是李詭祖。據傳為太白金星降世。但也僅僅是是魏文帝時的縣令而已，但他生善好施的精神并沒有因為他的官職低下而減少，在世能于南北紛爭中安撫流民，與民休息，日裁斷冤獄，夜判是非，身后民眾感恩作廟祭祀，至唐朝封為增福相公，到元朝時為福平施公，因此傳統的文財神年畫像就是以李財神為主要樣板的，樂善好施是財神必備精神，他是當之無愧的文財神。
四、比干：另一個文財神比干，同樣得益于太公封神的功勞，比干為商臣，又為紂王叔父，貴為丞相，因忠諫紂王，被設計剖心觀竅，身后被封文曲星，也被立為周朝國祀，但因文曲星被誤傳為文昌星，而文昌星在古代被視為祿星，因為比干也被視作祿星的化身，再加上比干因生前正直，死后無心，因此人們堅信他不會有私心，公正和正直是財神應有的特質，因此比干成為了當之無愧的文財神。
上述四路文武財神有什么共同之處呢？一句話就能說明，一半的財神均來自于《封神演義》小說所述的各路神仙，但事實上，上述財神選定并不單純的從占有金錢與財富的觀點出發，事跡表明他們本身并非身帶萬金，更多的是指導人支配金錢的角度而選定的，公正誠信，樂善好施，那么就具備財神的品質了。
細心的人會說，我漏了另一位文財神，陶朱公范蠡，這是我有意之舉，跟上面的四位文武財神相比，下面的幾位財神更多的是以親身的成功事例來給人們展示商業給人們帶來的財富和辦法和支配財富的辦法，這五位財神，實際上個人認為他們應該換另外一種說法，他們是生意之神，它跟財神的區別是，財神是指導人是如何正確使用錢，而生意之神，是指導人們如何賺錢的，這其實也是真正的財神。他們分別如下：

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