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韓愈(768—824年),字退之 , 中唐杰出的文學家,思想家,政治家 。在創作上,韓愈倡導“古文運動” , 繼承先秦兩漢散文傳統,反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文 。
韓愈的文章,氣勢宏偉,言簡意駭,層理清晰 , 開辟了古代散文發展的方向 , 因而被尊為唐宋八大家之首 。韓愈不論散文和詩歌,“鯁言無所忌”,皆以真摯率直,新穎雄奇而見長 。這里分兩點略言一二:

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一,承襲古文,多方兼容 。韓愈的詩歌,以“雄奇怪險”而著稱 。他把古文語言,章法,技巧巧妙地運用于詩歌創作之中,不但增強了詩歌的表達功能,同時也糾正了詩歌創作中出現的平庸之風 , 賦予詩歌以清奇的靈氣 , 雄健的靈魂 。因而,又一八大家之一的蘇軾盛贊韓愈:“文起八代之衰,道濟天下之溺” 。
《游青龍寺贈崔大補闕》
秋灰初吹季月管,日出卯南暉景短 。
友生招我佛寺行,正值萬株紅葉滿 。
光華閃壁見神鬼 , 赫赫炎官張火傘 。
然云燒樹火實駢,金烏下啄赪虬卵 。
魂飛眼倒忘處所,赤氣沖融無間斷 。
……

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這是一首頗具抒情色彩的游記詩,在意象的運用上新奇古怪 , 別具特色 。在描繪寺院里的柿樹時,極盡夸張渲染之能事,難免使人生誤,“以為此言乃諭畫壁之狀”,也就是以為是描繪寺院里常見的神鬼之類的壁畫 。“此蓋言柿熟之狀;火傘 , 赪虬卵,赤氣沖融”,原來卻是在描寫葉果皆紅 , 如火傘般赤火炎炎的柿子樹 。
這就是韓愈在吸收了散文的藝術表現手法后,巧妙地把它運用于詩歌創作之中的具體表現 。

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二,養浩然正氣,抒萬丈情懷 。在詩歌創作上,韓愈一再地強調“養氣”,即養浩然之正氣,攫自然之靈氣,育君子之雄風霸氣 。抒來才能氣勢威猛 , 恰似大河排浪 , 滔滔不絕;吟出方可聲調宏越,宛若江水破堤,一瀉千里 。
《左遷至藍關示侄孫湘》
一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千 。
欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年 。
云橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前 。
知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊 。

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“文如其人”,韓愈生性耿直 , 語不蓋義,言不藏拙,因一篇《諫迎佛骨表》而得罪唐憲宗 , 朝奏夕貶,險被處死,因而一去路途八千 。
韓愈一生,仕途多舛,但他依然固守君子節操 , 身處巔峰而不驕,陷于低谷而不餒,覓得百川之秀,采得千山之靈,釀就一股自然之靈氣,終使其文其詩靈氣自燦,神韻自生 。

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【韓愈詩風奇崛險怪的體現 韓愈詩歌的特點包括】韓愈的詩歌,有很高的藝術成就 , 以奇特雄偉、光怪陸離為主 。后人把他與柳宗元,三蘇,曾鞏,歐陽修,王安石稱為唐宋八大家 , 并尊為八大家之首 。其代表作品有《春雪》,《聽穎師彈琴》,《八月十五夜贈張功曹》等 。
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