中國傳統歷法中,朔望月的周期是農歷是我國長期采用的一種傳統歷法 _生活百科

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我國農歷是一種陰陽合歷，農歷中的月份是按照月相變化設置的（月亮朔望變化的一個周期算一個月），屬于陰歷，年份則是按照太陽運動設置的（一個太陽回歸年算一年），屬于陽歷。具體“合歷”的方法是十九年七閏（每19年設置7個閏月）。農歷中的節氣設置則是完全的陽歷（詳細解釋請看我以前的回答：《清明節為什么就在新歷的四月4或5號呢？》）。

這樣的歷法聽起來是不是很復雜、很高深、很有學問？那么這么有學問的歷法是從什么時候開始的呢？
我發現這個問題很難說清楚，也許沒有確切答案。
我首先想到從歷史記載找答案，然后發現很傻，有歷法還能沒紀年嗎？所以，有文字記載下來的信史，肯定都是歷法產生之后的事。而我國的信史從什么時候開始？《史記》可考的公元前841年，是史學家公認的確切紀年的開始。那個時候是西周，所以，農歷的產生要比西周還早。
其次，結合農歷的另一個名稱“夏歷”，可以得出清晰的結論：千百年來人們流傳的說法是，農歷從夏朝開始。當然，夏朝的歷史不屬于信史，傳說只能是傳說。
在傳說中，我國的歷史可遠遠不止夏朝至今（據推測的）四千年，而是從三皇五帝開始的五千年。歷法的溯源似乎也能佐證這一點，漢代人們就有“古六歷”的說法，包括黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷，號稱是我國最早的歷法。但歷史學家已經說了，古六歷并非真的是黃帝、顓頊、夏朝、殷商時期的歷法，而是周朝末期人們托古偽造的。
我又換一個思路，想到這么復雜的歷法設置必然少不了天文觀測的配合，“觀象授時”嘛，那就看看古代欽天監從什么時候開始設置。但是查起來，好像也是歷朝歷代都有，只是名稱不同。《史記》作者司馬遷的官職就是太史令，而這個職位“據傳”夏朝就有了，職責之一就是掌管天文歷法，跟后世的欽天監類似。
所以，說來說去就一句話：我國的歷法基本上與我國歷史起源同步。我國有多少年歷史，農歷就有多少年歷史。只不過具體年限爭議很大。如果愿意相信我國有五千年燦爛文化，那么農歷作為這文化的組成部分，也有五千年歷史了。孫中山當年硬性規定我國傳統歷法紀念從“黃帝登基”算起，給了一個具體數字（算起來今年該是4716年），就很煞有介事。如果本著嚴謹的態度，從有文字記載的年份開始計算，我國歷史大約有三千年，農歷也有三千年歷史，也不算短了。我傾向于有甲骨文可以證明的年代開始，大概是殷商時期吧，距今四千年左右。
至于先人是在什么情況下，如何創造的農歷，這么久遠的歷史，我覺得已經沒法查考了。所以，也沒法回答題主問的“在它之前中國使用哪種歷法” 。
接下來的問題是，古代的歷法是不是（今天的）農歷？如果題主問的是這個意思，還可以再說一下。
古時的歷法當然和今天的農歷不完全一致，比如24節氣就不是一次性出現的，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至這幾個節氣出現得比較早，后來才慢慢增加別的節氣。至于每個朝代使用的歷法有哪些具體差別，這個就太繁瑣（貌似前前后后出現過的歷法有100多種），不必說了。但我注意到，即使是傳說中最早的“古六歷”，都是已經設置了太陽回歸年和朔望月以及19年7閏的陰陽合歷，也就是說，它們都具備我們今天所說的農歷的基本特征。古六歷具體的差異，主要是歲首的設置不同，也就是一年從什么時候開始算，有的是從正月開始，有的從農歷十一月開始，有的從農歷十二月開始……

中國傳統歷法中,朔望月的周期是 農歷是我國長期采用的一種傳統歷法

中國傳統歷法中,朔望月的周期是農歷是我國長期采用的一種傳統歷法