看到前面一篇評論,受教 , 有點話想說 。一,說到日記極少的問題,我想可能這是并沒有完全理解“求闕齋日記類鈔”的編輯體例,它并不是少,而是精 。編者是將曾文正公日記里的內容進行了揀?。?按照主題的不同進行了分類 , 方便讀者的閱讀 。而不是完全按照時間進行羅列 。雖然并不是所有人都能認同這種編選體例 , 但對于時間有限的讀者而言,讀這10萬字不到的內容并且能將曾國藩日記的精華全面了解,也不失為一個好辦法 。另說到全,岳麓版《曾國藩全集》也未必稱得上全,《曾文正公全集》中收錄的內容,岳麓版也有沒收的 。比如岳麓版日記中,咸豐元年至咸豐八年間沒有任何日記收錄,有傳是戰火中遺失,也有傳因忙于創辦湘軍而沒有記日記,而我們在“求闕齋日記類鈔”中卻發現了咸豐元年、咸豐二年很多日記的節鈔 。比如“自戒懼而約之,以至于至靜 , 之中無少偏倚,而其守不失,。。。辛亥七月”條,是咸豐元年七月所作 。二,關于“十八家詩鈔”和“經史百家雜鈔”的問題,首先個人認為編選本來就是古人著作中極為重要的一個部分,這兩個部分是曾國藩在國學方面的重要成就 , 不收反而不合適 。另說這是“文學”不敢茍同,經史子集如果都可以算作文學,那古往今來所有著作都是文學著作了 。其實這應該是兩套很棒的國學選本,是國學入門很好的課本 , 毛澤東也曾經對“經史百家雜鈔”有過很高的評價 。三,未收家書,這個是事實 。不過《曾文正公全集》未收家書肯定不是當時沒有家書的資料,實際上早在曾國藩在世的時候 , 曾國藩的家書就曾以單行本的形式流傳于世 。曾傳是因打敗太平天國后曾國藩未向皇帝表明沒有自立為王的野心而特意安排出版家書的 。雖然對于全集未收家書沒有文字記載的說明,但綜合各種資料分析,這和《曾文正公全集》的出版立意有關系,“經世致用”是主題 , 這從所收錄的“曾文正公書札”中和友人的書信中將談論友情家事的部分不選可以看得出來 。而家書中父慈子孝、兄寬弟忍等和“經世致用”的主題不同,再加上早有單行本問世,未收也可以理解 。閑話一句 , “修身必備,從政必讀”倒確實將《曾文正公全集》的主旨點得很明確 。四,《曾文正公全集》中所收黎庶昌編輯的“曾文正公年譜”少有人提及 , 而對于非專業歷史研究者而言,這部分已經足以對曾國藩人生有一個全面的了解,而第三者編輯 , 其客觀性也比本人的日記、家書等來得更可信 。五,作為一個普通讀者,而非專業的歷史研究專家 , 《曾文正公全集》既能夠把曾國藩一生智慧的精華涵蓋全面,而由于其強大的編輯團隊,編修精良,讓后人更容易貼近曾國藩修身治世的思想,應該是曾國藩愛好者了解曾國藩的不錯范本 。當然,沒有收家書算是小小遺憾 。當然,如果你是一位曾國藩研究者,那岳麓版確實能提供更多的史料 , 當然也是好選擇 。
【曾文正公全集和曾國藩家書】都說全集好一點,各有各的好吧,個人覺得還是集眾家之所長吧 , 關于他的書還是挺多種的都寫得比較好
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