對于弗洛伊德夢的解析理論,你有什么看法? _弗洛伊德

記得我在上心理咨詢師考試的培訓課時，幾位老師都反復提過弗洛伊德的大名，他永遠是心理學上的重要豐碑，不可繞道而行。

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關于弗洛伊德的《夢的解析》，對于他的學說里的人格心理學，和兒童心理學的觀點，我想在這里闡述一二，相信不少人也聽過這類觀點。
弗洛伊德的人格心理學，把人格分別三，即本我、自我和超我。
本我，是指原始的生命本能，它是以遵循快樂為原則的，沒有道德是非和時空限制，它的表現形式，是無所顧忌地尋求本能需要的最大限度的滿足。
自我，是從非理性的本我中，分化出來的，代表人格中理智和意識的部分，它有“現實主義”的行為準則。就是根據現實條件和客觀環境調整本我與外部世界的關系，在不造成更大痛苦的前提下滿足本我的需要。
而超我，是道德化的自我，是父母教育和社會規則的內化，它遵循的是道德原則。超我是用自我理想來確立行為目標，用良心監督行為過程，使自我擺脫本我的糾纏，按社會規范和要求來進行活動。
這三者經常會有相互矛盾和沖突的地方，自我作為中介，不得不處在本我的驅使，超我的譴責，現實的限制的夾縫之中陷入矛盾的人格困境。
弗洛伊德曾把自我與本我的關系，比作騎士和馬的關系，馬能夠提供能量，而騎士則指導馬的能量朝著他想去的方向前進。
這就是說，自我不能脫離本我而獨立存在，可是如果人格中僅有本我和自我這兩個結構部分，那么人就會成為快樂和獸欲主義的有機體。當他處于一種需要狀態時，他就會從合適的環境對象中尋求對需要的直接滿足。
所以，人格中還存在著使情況變得更加復雜的第三個結構部分，即“超我”，超我是人格中專管道德的司法部門。簡而言之，超我就是道德化了的自我。
舉個例子可以說明，比如，一個小孩由于嘴饞而偷拿水果店里的水果時，他會受到父母的否定或懲罰，這個孩子會形成“不能偷別人東西”的道德觀念。順便插敘一句，可見從小給孩子灌輸是非觀多少重要！

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當孩子看到喜歡的水果，他想去吃，這是本我在起作用。
為了得到水果，他可以偷吃，也可以請父母買，這是自我在起作用。
而孩子知道偷竊這種行為，并不符合道德標準，這就是超我在起作用。
我們也可以用成人的行為去解釋三者間的關系，比如一個有性沖動的男性，在大街上看到一個漂亮女生，他沖動之下有想和她發生關系的念頭，可是根植于心中的道德觀，會讓他為自己的想法感到羞愧，他下一步則會中止和掩飾自己的沖動。
這里可以理解為，超我并不屈從于現實，反而對現實行為起到約束作用。不符合道德標準的行為，并不會得到超我的獎勵，反而會由于受到超我的懲罰，而停止這種行動。
同樣的，我們下班后，在公共汽車上看到一位老人，會主動讓座位。這時盡管本我告訴自己已經很累，自我告訴自己想去坐，但超我卻驅使著自己把座位讓給老人。可見，超我，會對本我和自我起控制、約束和指導作用。
所以，這三者可以歸結為：本我的目的在于追求快樂，自我的目的在于追求現實，超我的目的則在于追求完美。