《善哉行其二》逐句鑒賞 _逐句

《善哉行其二》是東漢末年曹操創作的一首詩歌作品，描寫了有心報國，然無法了卻心愿，這種欲罷不能的情感借助于抒寫矛盾心理坦露出來。

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自惜身薄祜，夙賤罹孤苦——真可憐啊，我的福氣太小，生來低賤，又孤苦零?。?無依無靠。祜：福。一作佑。夙：舊，平素。罹：遭遇困難或不幸。據晉·陳壽《三國志·魏書·武帝紀》，曹操父曹嵩為宦官曹騰的養子，故曹操有出生低賤之嘆。
既無三徙教，不聞過庭語——我從小既沒有受到孟母三次搬家那樣的教誨，也沒有受到孔子過庭而問的父教。三徙教：孟母為教育孟子三次搬家。相傳孟子幼時，鄰里環境不好，孟母三次搬家，讓孟子得到了好的學習環境。此指母教。過庭：路過庭院。孔鯉從庭院中走過，其父孔丘（孔子）令其學《詩》學《禮》。《論語· 季氏》：“陳亢問于伯魚曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者。陳亢退而喜曰：‘問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。’”此指父教。以上為第一解。
其窮如抽裂，自以思所怙——不能伸展雄心壯志讓我感到抽腸裂膚般的痛苦，因此，我想起了父親的境遇。抽裂：抽腸裂膚，形容十分痛苦。怙：依靠，這里指父親。
雖懷一介志，是時其能與——雖然我只懷有一個很小的愿望，然而，什么時候才能實現呢？一介志：很小的愿望，自謙之辭。曹操青年時代曾有“欲為一郡守，好作政教以建立名譽”（曹操《讓縣自明本志令》）的愿望，但因受權貴排擠，被迫辭官回家。介，同芥，極小的東西。以上為第二解。
守窮者貧賤，惋嘆淚如雨——不能顯達的人處于貧賤的地位，真是讓人傷心嘆息，淚流如雨啊。惋嘆：悲嘆，嘆惜。嘆，一作歡。
泣涕于悲夫，乞活安能睹——我流淚而悲傷啊，為了乞求活路而奔波，那情景真是不堪目睹啊。安：一作要。以上為第三解。
我愿于天窮，瑯邪傾側左——我愿將心中的憾恨傾訴給上天，是因為隱居在瑯邪的父親突然遭到殺害。天窮：當作天穹，即蒼天。瑯邪：郡名，地在今山東膠南諸城一帶。董卓之亂時，曹嵩避亂瑯邪，被徐州刺史陶謙的部下殺害。傾：傾倒，此喻曹操父親曹嵩遭受殺害之事。左：山左，指東方，時瑯邪在曹操據守之地的東面，故稱。
雖欲竭忠誠，欣公歸其楚——雖然想為國家竭盡忠誠，但未能成功。令人欣喜的是，在董承的護衛下，天子又回到了洛陽。欣：喜悅。《左傳·昭公元年》：“諸侯其淮不欣焉望楚而歸之，視遠如邇。”初平（漢獻帝劉協年號，190—194）元年，董卓脅迫漢獻帝遷都長安。興平（漢獻帝劉協年號， 194—196）二年，董承等誅董卓，并護送漢獻帝東遷，建安（漢獻帝劉協年號，196—220）元年七月，漢獻帝回到洛陽，受到諸侯的歡迎。以上為第四解。
快人由為嘆，抱情不得敘——這件事雖然大快人心，但有令人嘆息的地方。我沒能參與到迎接天子的行列，因此，對天子的忠貞無法表達。快人由為嘆：一作喟然以惋嘆。快人，使人欣喜。由，同猶。一作曰。為嘆，為之嘆息。曹操因不能親迎天子以表忠心，為之嘆息。《三國志·魏志· 武帝紀》：“（建安元年），太祖（曹操）將迎天子，諸將或疑，荀、程昱勸之，乃遣曹洪將兵西迎，衛將軍董承與袁術將萇奴拒險，洪不得進。”

《善哉行 其二》逐句鑒賞

《善哉行其二》逐句鑒賞