文玩|文玩種類很多，什么樣的文玩產品值得收藏？天珠|核桃

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既然要收藏當然是年代久遠的藏品才有意義，現在文玩五花八門但主要分為兩大類：
比如核桃、菩提、紀念幣、小葉紫檀、和田玉、綠松石、瑪瑙以及各種手串等，這一類文玩有統一的特點:年份低不超過百年，入手價格相對較低其中珍品會高一點。適合入門級收藏升值空間需要時間沉淀。
天珠、瓷器、字畫、木器、古玉、老蜜蠟、等年份久遠屬于古董行列，并且是孤品現代技藝或者材料無法復制，未來升值空間肯定是巨大的。

除此之外還有新興的收藏隕石、奇石一類不建議收藏未來市場不明容易砸手里，同樣小眾收藏品玩玩即可不建議深入。
收藏品升值滿足年份、材料、技藝三個條件其中一個即可，如：瓷器、銅器、木器、書畫、古玉石類、天珠、老蜜蠟等，都是可以進入博物館展覽的藏品可想而知收藏價值。
如果想要收藏但是收藏價格高，可以先從有瑕疵的開始，以天珠為例可以先玩斷珠。

斷珠一般是意外損害或者人為分割財產產生，也有敲斷一半供佛一半自己佩戴的情況。
一、斷珠可以更好的分辨真假
老天珠的珍貴之處就在他的制作工藝，天珠制作工藝不能復制的主要原因就是：天珠內部只鑲蝕淺層部分。而現在技術只能表面畫花或者整天浸染，斷珠可以直觀的觀察斷面了解天珠內部。

二、斷珠價格相對較低
天珠價格較高很多新人望而卻步，而斷珠價格通常為完整天珠的二分之一到三分之一，并且其中不發品相極佳的斷珠。
三、真品較多加工更美觀
斷珠價格相對較低，一般不會仿造斷珠，一定程度決定了斷珠為老天珠。不論斷珠還是完整天珠在藏族都是最好的護身符，甚至認為斷珠擋災具有更大的法力，世代相傳。
文玩種類的確很多，因此文玩的概念也比較寬泛，群體也比較大，具體如下：在古代文玩概念來源于文人雅士，是文人所好的玩物，相對面比較窄，普通老百姓下地干活，也騰不出手瞎琢磨什么是文玩，如何把玩，因為手沒有從勞動中解放出來，大腦也不會去考慮文玩的必要性，而文人雅士則不燃，在緊張的腦力勞動后，最愜意不過的就是解放出雙手，把玩一下書桌、茶幾，案柜上的雅致之物，我們通稱之為文盤歇腦。

其次，而如今社會，文玩的概念大大延伸了，也不一定是文人玩的東西了，文玩核桃滿大街都在盤，菩提手釧進入了尋常百姓家，因此說如今的文玩就是一種雅物的象征，是一種文化符號，是一種精神上的圖騰，不在局限于某個群體，演員、群眾、學生老師、老板學徒都試圖盤一串，以標榜自己是文玩人士，在傳統文化復蘇的大道上不能落伍。

回歸本題，要說什么樣的文玩產品值得收藏？那么要堅守三個原則高、精、尖。什么東西都是玩尖貨，即使如今文玩核桃滿大街的情況，要想在文玩核桃里淘對尖貨，沒有真金白銀那是萬萬不能的，所以說還是那句話，自己玩圖個樂和無所謂，要收藏看文玩的升值潛力，那必須要玩高貨。