蔡倫造紙正史如何記載? _正史

紙是中國古代四大發明之一，在發明紙之前，古人寫字一般都是寫在竹片上，再把竹篇成冊，但缺點是太笨重，閱讀起來也很不方便。后來蔡倫用樹皮、麻頭、魚網等材料進行造紙，這也被認為是紙的雛形。蔡倫造紙的故事相信大家多多少少都有聽說過，這個說法最早出自《后漢書》。其實蔡倫造紙在正史上的記載，和我們平時的認知可能還不太一樣，這次就為大家講講其中的細節，一起了解下吧。

文章插圖
造紙術居中國四大發明之首，對世界文明進程作出了重大貢獻。美國暢銷書《影響世界人類歷史進程的100名人》中，蔡倫排名第七，在中國名人中僅次于孔子。聊聊他的故事，有助于我們了解古代中國的科學技術發展情況。
(一)蔡倫造紙的說法出自正史蔡倫造紙的說法出自南朝宋人范曄所著的《后漢書》：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛紙謂知紙。縑貴而簡重，并不便于人，倫乃造意，用樹膚，麻頭及敝布、漁網以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉。故天下咸稱‘蔡侯紙’ 。”
用現代語釋意：中國古代是靠龜甲、獸骨、竹簡、木牘、金石、縑帛來記錄事物的。以前寫書絕大多數是使用竹簡，少量使用“縑帛”即絲綢。用于寫書的絲綢稱為紙。竹簡沉重，絲綢價高，都不利于人們使用。蔡倫帶領工匠們用樹皮、麻頭及破衣服、爛漁網來造紙。
元興元年(公元105年)，蔡倫給漢和帝獻上了這種紙。漢和帝高興地夸其能干，從此以后就開始使用這種紙了。天下人都稱這種紙為“蔡侯紙”，把公元105年當作蔡倫發明紙的元年。
據考證，范曄所著的《后漢書》，多取于東漢官修史書《東觀漢記》。在公元58—75年成書的《東觀漢記》版本中，并沒有提到蔡倫。是公元151年延篤等人奉漢桓帝之命補寫《蔡倫傳》后加進去的，那時距蔡倫逝世不過三十年，因此史學家們認為，作者延篤等人和蔡倫基本上算同一時代的人，其中記述可以相信。

文章插圖
(二)蔡倫其實是改進造紙工藝現存的《東觀漢記》是〈四庫全書〉里的輯本，是在沒發明印刷術之前靠手抄寫的，因為年代久遠不知傳抄了多少次，正史敘述有細微差別，一是“蔡倫典上方造意用樹皮......造紙”，二是“蔡倫典上方造紙” 。“典”是負責或主管的意思，“造意”則是發明創造的意思。“造意”一詞是這兩句話的差別，就造成“蔡倫發明造紙”成為了一樁懸案。
懸案姑且讓其暫時懸起好啦。不管如何說，“蔡侯紙”逐步進入了社會的方方面面。元初元年(公元114年) ，蔡倫負責監典校訂經書，校訂完成后要抄寫副本若干頒發給各地，這樣就形成了大規模用紙抄寫儒家經典的高潮，逐步使紙本書籍代替竹簡書籍，成為傳播文化最得力的工具。
再回到懸案上來分析，紙到底是不是蔡倫發明的呢?通過現代考古，可以斷定，紙不是蔡倫發明的——
1933年夏，考古學家黃文弼在羅布泊漢代遺址內發現一片西漢紙。“麻質，白色，作方塊薄片，四周不完整， ”黃文弼如是說。

文章插圖
這到底是不是紙呢?有造紙專家說：關鍵是看其纖維，如果是動物纖維就是絲織品，如果是植物纖維那就是紙。按此標準辨別，黃老專家發現的就是紙哦，但可惜的是，這張紙作為文物后來在武漢展出時，被日寇飛機炸毀了，因那時正處于抗日戰爭時期。