易經(jīng)|《周易》到底能用來干什么？ |哲學(xué)|卜筮|孔子|典籍

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在“四書五經(jīng)”之中，有哲學(xué)散文、有圣人語錄、有古代事跡、有規(guī)章制度等等，大多其內(nèi)容導(dǎo)向一目了然。
然唯獨(dú)有一本《周易》在普通人看來是不知所云的，又是“卦”又是“爻” ，又是象數(shù)又是義理，隱喻涵義極多。
所以在很多人的印象當(dāng)中，《周易》這本古書是具有神秘色彩的，這無可厚非，因?yàn)樗旧砭褪且槐倔邥?。
但同時(shí)它也是一本我國偉大的哲學(xué)典籍。
《周易》最開始的定義就是一本筮書，確實(shí)是用來算命的，簡單來說其實(shí)是古人總結(jié)出的一本關(guān)于自然規(guī)律及其變化的書。

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為什么這么說呢？
古人認(rèn)為，世間的萬事萬物都是有規(guī)律的，掌握了規(guī)律，自然而然你就知道后面發(fā)生的事，即使不清楚具體的事情，也能猜出個(gè)大概，這也就是所謂的“吉、兇”了。
這種思維邏輯即使放在現(xiàn)在來看，仍具有一定道理。
因?yàn)槟憧丛诖呵镆郧暗娜?，他們?nèi)粘Ｉ钇鋵?shí)沒有太多事情可做的，基本上就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù) ，種地吃飯睡覺打豆豆。所以能預(yù)見明天做什么、后天有什么事其實(shí)也沒什么大不了的。
當(dāng)然，這僅僅只是一個(gè)簡單的比喻，具體的規(guī)律要比這復(fù)雜很多，《周易》自然不會(huì)是這么簡單就能概括的，不然也不會(huì)被稱為群經(jīng)之首，大道之源了。
上面所說只是它長期被用作“卜筮”的原因——因?yàn)楸緛砭褪且颉安敷摺倍嬖诘?。
《周易》原為《易經(jīng)》，成書較早，關(guān)于其作者和發(fā)展脈絡(luò) ，學(xué)界有眾多不同說辭，但流傳最廣的是出自《漢書》的記載，稱“人更三圣，世歷三古” 。三圣即伏羲，文王和孔子。也就是說《周易》是經(jīng)過這三個(gè)人才逐漸完善的。
【易經(jīng)|《周易》到底能用來干什么？】以孔子對《周易》的研究程度，他老人家會(huì)不會(huì)算卦不知道，但卻在上面加了很多更加通俗的解釋。以至于讓這本奇書，在無盡的時(shí)間長河當(dāng)中，逐漸衍生了二重性，尤其經(jīng)過《易傳》的解釋和發(fā)揮，其哲理化程度達(dá)到新的高度，《周易》遂成為一部博大精深的哲學(xué)典籍。

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也正是這個(gè)原因，《周易》得到了漢代統(tǒng)治者的青睞，由原來卜筮之書，成為了官方安邦治國、修身養(yǎng)性的哲學(xué)之書，被稱為五經(jīng)之首，大道之源。《周易》思想滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，指導(dǎo)人們的生活，變成了統(tǒng)治者治國的理論根據(jù) 。
自此以后，《周易》包含了二重性，一方面在歷代統(tǒng)治者加封之下，其理論指導(dǎo)作用日益顯露和光大；另一方面，民間術(shù)士不斷更新，完善筮法體系，所以時(shí)至今日《周易》的二重性仍然十分明顯，但這同時(shí)也鑄就了《周易》的全面發(fā)展和延續(xù) 。