王安石變法中的"貢舉法"具體指的是什么？ _王安石

王安石變法大家都知道，雖然有一定的弊端，但是好處也是有的，那么其中的”貢舉法”具體指的是什么呢?下面歷史資料小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~
(1)貢舉科目在中國科舉制度史上，貢舉科目前后有很大變化。隋代貢舉科目大概有秀才、進士、俊士、明經四科。唐承隋制，又有很大發展。除隋代四科之外，又增加明法、明書、明算三科;明經科中又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、三史、開元禮等。俊士、秀才科不久被廢，明法、明書、明算科均為錄用專門人才而設，因此唐代貢舉科目主要是進士、明經兩科。北宋前期，承唐及五代之制，主要有進士、明經、諸科。宋代的諸科大致相當于唐代的明經，其中也分為九經、五經、三禮、三傳、三史、學究、明法、通禮等。宋神宗熙寧四年(1071) ，王安石進行貢舉改革，廢明經、諸科，專以進士一科取士。元、明、清承之，亦均為進士一科取士。
(2)應舉資格貢舉考試對應舉人既不問家庭出身，也無須他人推薦。每當開科之年，一般士人只要品行端正、身份清白、身體健康、不為父母服喪者，都可以參加科舉考試。這就是古人所說的“取士不問家世”，即士人可以自由報考。這就大大地擴大了選拔人才的范圍，擴大了王朝統治的基礎。

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(3)分級考試隋唐五代，貢舉考試分解試、省試兩級。宋太祖時創立殿試制度，開始成為解試、省試、殿試三級考試。元、明、清時期改稱為鄉試、會試、殿試。
(4)考場規則既然科舉主要根據考試成績決定是否錄取以及名次的先后，這就要求科舉考試必須公開、公正、公平。為了防止徇私舞弊，歷代都規定了各種考試規則，主要有以下幾種：
*第一，鎖院以防請托。
*第二，別試以避親嫌。
【王安石變法中的"貢舉法"具體指的是什么？】*第三，按榜就坐，不得移易。
*第四，禁止挾書、傳義、代筆。
(5)評卷規定在試卷評定方面，宋代之后，也逐漸形成了一套比較嚴密的制度。
*第一，廢除唐代實行的朝廷大臣的“公薦”和應舉人向知貢舉官投納“公卷”的制度，使科舉試卷成為評定成績、決定棄取的唯一根據，這就是南宋詩人陸游所說的“一切以程文為去留” 。
*第二、實行封彌、謄錄制度。封彌，又稱糊名，是將試卷上舉人的姓名、年齡、三代、籍貫等密封，代之以字號，以防考試官在評定試卷時徇私舞弊。不過，封彌之后，考試官還可以通過辨認筆跡得知試卷出自何人之手。為了堵塞這一漏洞，宋真宗時又創立了謄錄制度。即先把舉人的試卷封彌、編號，再交書吏謄錄，對讀無誤，再交考試官評閱。封彌、謄錄制度在防止閱卷作弊中起了關鍵作用。
*第三、分等考第，多級評定。比如宋代省試，應舉人的試卷先經點檢官批定分數，然后由參詳官審查所定等級是否恰當，最后上交知貢舉官，決定去取高下。即實行點檢官、參詳官、知貢舉官三級評定制度，以便使試卷評定做到公平、公正。
總之，上述種種考試方法，在一定程度上體現了公開考試、平等競爭、擇優錄用的原則，對于選拔人才及籠絡士人都是有一定作用的。
(6)考試內容隋唐以來，解試(鄉試)與省試(會試)考試內容大致相同。唐初，進士科僅試時務策，高宗時加試雜文、帖經。到中宗神龍元年(705)，形成“先帖經，然后試雜文及策”的三場考試制度。所謂“雜文”，在中宗以前為箴、銘、論、表之類，到玄宗天寶年間，才開始專用詩賦。

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王安石變法中的"貢舉法"具體指的是什么？