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朱元璋建立明朝前就有明教 明朝國號和這個有關嗎

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還不知道：明朝和明教的讀者，下面歷史資料小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~明教在歷史中真實存在，那么明朝的國號與明教到底有什么關系?
在蝴蝶谷的高壇上，張無忌帶領教眾點燃圣火，在此宣誓反元抗胡 。值此之際，明教的威勢遠邁前代 。在金庸先生的小說中，之所以朱元璋在建國后取國號為“明”，就是受到了明教的影響 。

朱元璋建立明朝前就有明教 明朝國號和這個有關嗎

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明教在歷史中是真實存在的 ， 那么，明朝的國號真的與明教有關嗎?
金庸先生在小說中杜撰了一本名叫《明教流傳中土記》的文獻，張無忌便是在看過這部文獻后了解了明教的歷史 。
《明教流傳中土記》中稱，明教源于波斯摩尼教，于唐朝時期傳入中原 。波斯人在中國傳教，并在長安修建了“大云光明寺”，此后明教在中原開枝散葉，逐漸昌盛 。會昌三年，朝廷突然下令剿滅明教 ， 對位于各地的光明寺進行打壓 。從這以后 ， 明教式微，歷朝歷代都受到統治者的迫害 。活在夾縫中的明教眾人不得不隱秘行事，作風詭秘，被世人所誤解 。隨著這份誤解與日俱增，摩尼教最終被叫成了“魔教” 。
朱元璋建立明朝前就有明教 明朝國號和這個有關嗎

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結合摩尼教的歷史來看，《明教流傳中土記》的記載基本屬實 。不過，小說中很多關于明教的描寫卻與真實的歷史存在較大的出入 。
公元三世紀，美索不達米亞地區戰亂頻發，薩珊王朝取代了波斯帕提亞王朝 。一個名叫摩尼的年輕人在家鄉宣稱：自己在兒時曾受到神明的啟示，將要在這片土地上傳播信仰 。
起初，摩尼的信徒只有他的父親和家人，一家人跟著摩尼遠渡重洋來到印度河流域，一路傳教 。公元242年，沙普爾一世上位，摩尼回到自己的家鄉，將沙普爾一世的弟弟卑路斯吸納為教眾，靠卑路斯這層關系接近了沙普爾一世 。在贏得沙普爾一世的信任后，摩尼終于得以向更多的人傳播信仰，一個嶄新的宗教崛起 。
摩尼教教義是圍繞著“兩宗三際”這一理論展開的 。
“兩宗”，通俗來講就是善與惡、光明與黑暗等對立的事物;
“三際”分為初、中、后三個部分，說的是過去、現在和未來 。
摩尼宣稱，在混沌初開以前，世界上存在兩個文明，也就是代表著“兩宗”的光明王國和黑暗王國 。光明王國中充滿了真善美 ， 黑暗王國則充斥著假丑惡 。作為兩種截然不同的文明 ， 兩個王國互不干涉 ， 并無接觸 。后來，黑暗王國對光明王國發動戰爭，引發了善與惡之間的大戰 。這場大戰爆發后，兩大王國相互糅合，成為混沌 。現在的世界“中際”，便是混沌的產物 。
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摩尼為什么創建摩尼教呢?
就是為了帶領人類擺脫黑暗的那部分，早日回歸光明王國 。
摩尼認為，在未來的“后際”中 ， 這種混沌的狀態會結束，屆時現在的世界將滅亡，光明王國與黑暗王國重新劃分為兩個部分 。
從表面上看，摩尼頗有想象力，他宣揚的傳說充滿了玄幻色彩，實則不然 。其實，這個傳說并不是摩尼的原創，而是摘抄了基督教的諾斯替派以及瑣羅亞斯特教的傳說 。其中，瑣羅亞斯特教(拜火教)與摩尼教都來自波斯 。由于這兩個宗教的原始教義有相似之處，加上這兩個宗教都是波斯人創建的，所以很多中國人都習慣將二者混為一談 。
在金庸先生的小說中 ， 明教的圣物是“圣火令”，張無忌的教主袍上有火焰的圖樣，明教徒的口號是“焚我殘軀，熊熊圣火”，其實這些都不像是真正的摩尼教禮俗，更像是拜火教的禮速 。由此可見，連博學多聞的金庸先生 ， 都將摩尼教與拜火教混淆了 。明教的象征并不是圣火 ， 而是日月，且有“朝拜日，夕拜月”的說法 。