給古人寫信的時候如何稱呼,古人寫信的講究 _古人寫信有哪些規矩稱呼格式

寫信對于我們而言，即熟悉又遙遠，在網絡發達的今天，相信很多人不再使用這一原始的通信手段了。在古代，寫信可是日常生活和社交活動中必不可少的。不過，古人寫信規矩多，信件不僅僅是一種文字溝通，而且還處處透著一個“禮”字呢。

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?書信往來，如何稱呼事關禮儀書信的使用有著悠久的歷史，早在造紙術發明以前，人們就用竹簡、木牘、帛等做書寫材料。書信往來雖然人不見面，但我們的祖先就是在這一尺大小的書信上，通過文字表達及書寫規格等形式，將見面交談時應有的禮節躍然其上的。
書信的開頭即所謂的起首語是多種多樣的，較為常見的是先稱呼對方，有的順便寫出自己的名字或自己與收信人的關系性稱謂。比如司馬遷與友人任安的信《報任安書》，起首便是“太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下” 。
“太史公”是司馬遷的職務自稱， “牛馬走”是他的自謙之稱。少卿是收信人任安的字，足下是對任安的尊稱。這種起首語在歷代的書信中都可見到。唐韓愈《答李翊書》開頭“六月二十六日，愈白，李生足下” 。
再如清代桐城派文學家姚鼐給吏部尚書朱珪的信，開頭是“正月廿二日，姚鼐謹再拜奉書盤陀先生尚書閣下”，盤陀是朱珪的號——盤陀居士的簡稱。還有，兒子給父親去信，起首常寫的是“男某白拜謹稟父親大人膝下”等，也是這種形式。

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?起首語中對對方的尊稱，遠比口語豐富，如類似于閣下、執事、臺下的尊稱就有：用于尊長的，有尊前、侍前、侍下、侍右、座下、座前、門下、臺前等；給文人寫信，常稱為著席、撰席、史席；致書于老師，稱函丈、侍側、帳下等；給官長去信，稱鈞座；致書于婦女，用粧次、粧待、粧閣、懿前等。
再如朋友之間，除了稱“某某仁兄足下”外，還常常用“某某仁兄青睞”，青睞本是被人特別看重的意思，書信里引申為知己、知心之人。同窗學友還常稱“硯兄”，意為使用同一硯臺的親密無間的學兄。
起首語中“謹稟”、“奉書”等語又叫“啟稟語”，若使用這種啟稟語，還要根據對方的關系而確定用詞，以體現禮節上的分寸和程度。如對尊長是用“敬稟”、“謹稟”、“上書”、“書呈”、“上啟”等詞，對平輩用“敬啟”、“敬書”、“書申”等詞，不用“稟”字。
如果對卑幼就較為隨便了，一般用“字付”、“字與”、“書寄”等，而不用敬、恭等字，對卑幼使用不合禮數的過分的敬詞，反而會使對方難于接受，顯得不自然。

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?書信正文格式要充分體現禮數【給古人寫信的時候如何稱呼,古人寫信的講究】正文中的措辭，也處處要體現對對方的禮敬，如“問別語”，基本意思是分別了一段時間，很是想念，在書信中則有諸多不同的禮貌用語。
如用于老師的，有“拜違矩悔”、“阻拜函丈，無時或釋”等，意思是拜別了您以后，未能得到您的教誨。用于平輩的，有“揖別豐神，時縈離緒”，意為拜別之后沒有見面，離別后的思念時刻縈繞心頭。
再如回信時寫道對方來信的詞語，用于平輩的，有“承賜瑯函”、“接領云箋”、“敬披翰簡”等。用于尊長的，有“恭披翰示”、“捧誦云箋”等。承賜，是承蒙您賜書之意，敬披、恭披是恭敬地披閱。瑯函、華箋、華翰等是對對方來信的美稱，含敬重之意。而諭、示等，是用于稱尊長的來信，視尊長的信為莊重的諭令和指示。