世說新語德行一陳仲舉啟示,歷史上像陳仲舉的人物 _名著欣賞世說新語德行第一陳

陳仲舉①言為士則，行為世范②，登車攬轡③，有澄清天下之志。為豫章④太守，至，便問徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦ 。" 陳曰：" 武王式商容之閭⑧ ，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？"
「注釋」
①陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢末年人。與竇武等人謀除宦官不成，被害。
②言為士則，行為世范：言行成為當時人們的楷模。
③登車攬轡：指為官上任。轡（p i ）：馬韁繩。
④豫章：漢代郡名，治所在今江西南昌。
【世說新語德行一陳仲舉啟示,歷史上像陳仲舉的人物】⑤徐孺子：豫章郡隱士。
⑥主?。赫乒芪氖櫚墓倮?。
⑦廨（xi ）：官署。
⑦武王式商容之閭：武王，周武王。式，同" 軾" ，車前作扶手的橫木，此為動詞，意思是乘車時雙手扶軾，以示敬意。商容：殷商時期的賢哲，老子的老師。閭：里巷的門。
「譯文」
陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐孺子住哪里，要去探望他。主薄說：" 大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 從前，周武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪一下賢人，有什么不應該呢？"

文章插圖
《世說新語·德行第一》01、陳仲舉禮賢陳仲舉的言談是士人的準則，行為是世間的典范。每當登上公車手執韁繩的時候，總表現出澄清天下的志向。他出任豫章（郡名，治所在今江西南昌）太守時，剛到地方便打聽名士徐孺子的住處，想要先去拜訪他。主簿稟告說：“大家都希望府君您先到官署去。”陳仲舉說：“周武王滅商后連座席都沒來得及坐暖，便立即旌表商容的故居。我尊敬賢人，有什么不對呢！”
【原文】
陳仲舉言為士則，行為世范。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”
【典故】
武王式商容之閭：武王，周武王姬發，伐滅商紂王，是西周王朝的建立者。商容，商紂王時的賢臣，為紂王所貶。武王克商后，為安撫商朝遺民采取了一系列舉措，旌表商容的故居即是其中一件，此外還有封紂王的兒子武庚為諸侯以延續商祀、釋放被紂王關押起來的箕子和百姓，散發紂王集聚的財物和糧食，修繕王叔比干的墳墓等。
【人物】
陳仲舉：陳蕃（？—168），字仲舉，汝南平輿（今屬河南）人。東漢桓帝時官至太尉，與李膺等反對宦官專權，為太學生所敬重，被稱為“不畏強御陳仲舉” 。靈帝立，為太傅，與外戚謀誅宦官，事泄被殺。《后漢書·陳蕃傳》：“蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！”故謂其“有澄清天下之志” 。
徐孺子：徐稚（97—168），字孺子，豫章南昌（今屬江西）人。雖然家境貧困，但因不滿宦官專權，所以多次征聘，終不為官，時稱“南州高士” 。《后漢書·徐稚傳》：“蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則縣（懸）之”，為王勃《滕王閣序》名句“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”之所典出。