清朝時期揚州為什么會有八怪,清朝時期的揚州 _清朝時期揚州為什么會有八怪

清朝中期，在揚州地區活躍著一批書畫家，他們精通詩、書、畫、章，作品風格鮮明，不拘古法，對后世產生了深遠的影響。這些畫家中，以金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔等八人最為著名，被稱為“揚州八怪” 。揚州能和“八怪”相聯系，不靠直播，靠人文。

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上圖_ 清黃慎書法（揚州八怪之一）
政風寬松清朝建立后。康熙和雍正兩朝為鞏固統治，打壓漢人，鎮壓異見，大興“文字獄” 。乾隆即位后，一方面繼承了前朝的高壓政策，加強文化控制，另一方面采取懷柔措施，拉攏漢族精英，緩和滿漢之間的緊張關系。
揚州遠離京城，清初又曾遭到清軍重創。乾隆六下江南，每次必經揚州。他對死守揚州的史可法給予了高度肯定：“至若史可法之支撐殘局、力矢孤忠，終蹈一死以殉”，稱贊他是“一代完人” 。揚州相對寬松的政治環境，為“八怪”奠定了良好的外部環境。

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上圖_ 標注處為唐朝時期揚州位置所在
經濟基礎揚州，又稱廣陵，始建于公元前486年，距今已有2500多年的歷史了。它東連大海，西溯長江，北上江淮，南下閩越，又有運河之利，歷來是交通樞紐和漕運咽喉，《唐會要》評論：“廣陵當南北大沖，百所集。”
西漢時期，吳王劉濞利用揚州臨海的優勢，“煮海水為鹽”，有了鹽業的蓬勃發展，揚州的經濟迅猛發展。《舊唐書》稱揚州：“江淮之間，廣陵大鎮。富甲天下。”其富庶可見一斑。唐朝文人盧求在《成都記序》中直言不諱地說：“大凡今之推名鎮為天下第一者,日揚、益,以揚為首,蓋聲勢也。”
時至元明時期，兩淮鹽場的產量，已居全國各鹽場之冠，而揚州有著便利的交通條件，成為了鹽業運營中心和東南重鎮。清初，揚州罹遭十日屠城浩劫，經濟凋敝，人口銳減。康熙在位期間，數次要求“恤商裕課”，又派“廉干之士”整頓鹽政，揚州隨之繁華重現。雄厚的經濟實力，培植了“揚州八怪”產生的土壤。

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上圖_ 清朝的揚州風景圖
社會認同藝術作品的普及離不開社會的認同。據統計，乾隆年間全國新建書院1139所，修復重建書院159所，修整其他類似書院的教育機構不下2500所。書院的興盛，既為各階層培養了大量人才，又提高了人們的文化修養。
揚州鹽商聞風而動，競相出資修建書院。雍正年間，兩淮鹽運使高斌指出：“揚州故屬郡治，兩淮商土萃處于斯，資富能訓，英才蔚起，咸踴躍歡迎，原光盛典。”先后修建了安定、梅花、廣陵、江甘等書院，同時，鹽商還資助經費，保證書院和學生的日常開銷。

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上圖_ 清王翚《康熙南巡圖》
在官方和鹽商的帶動下，書院聘請有真才實學的名士主持講席，吸引了四方學子前來求學。揚州的社會風氣為之一振，民間的精神追求也與日俱增。當地民諺有云：“堂前無字畫, 不是舊人家。”康熙兩位皇帝南巡揚州，極大地刺激了當地文化藝術事業的發展。有需求就有市場，各地藝術家紛至沓來，清朝戲曲作家李斗在《揚州畫舫錄》中透露，當時各地旅居揚州的畫家有102位，書法家有67位。