漢初三杰中為什么只有韓信被歸為列傳 _列傳

張良、韓信、蕭何都在滅秦戰爭及楚漢戰爭中立下了不朽的功勛，漢朝建立之后，漢高祖劉邦也給予他們高度評價，并將他們封侯甚至封王，我們后世也常常將他們以“漢初三杰”并稱。那么同為漢朝開國功臣，司馬遷在《史記》中為何將張良和蕭何都列入世家，獨獨將韓信寫入列傳呢？

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第一、一時之功與萬世之功
首先我們要了解《史記》的體例：《史記》全書130篇，包括：十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳。司馬遷在《史記·太史公自序》中解釋了區分這些條目的原因：
罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既科條之矣。并時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。
對于《史記》中單獨列傳記的歷史人物來說，本紀對應的是“王跡所興”，即古代的帝王，這一點很明確。而世家對應的是“股肱之臣”，列傳對應的是“立功名于天下”者，這一點看似模糊——股肱之臣和立功名于天下者并沒有一個明確的界限，在一定條件下我們甚至可以將它們理解為同義詞。
對于張良、蕭何、韓信三人來說，他們都是劉邦的股肱之臣，劉邦本人就曾經評價說：“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也”，此三者，劉邦缺一不可建立漢朝。
【漢初三杰中為什么只有韓信被歸為列傳】但是《太史公自序》的這段話中卻還有另一層深意，即股肱之臣所立下的功勞好似車輪的三十輻運行無休止，又好似二十八宿拱衛北極星亙古不變；而“立功名于天下”者則是因為他們順應了時勢，在蕓蕓眾生中脫穎而出。即，我們可以這么簡單概括：立下萬世之功者才有資格被列入世家，立下一時之功者只能被列入列傳。
按照太史公的這個邏輯，我們再次來對比張良、蕭何、韓信三人：
1、張良
張良曾經站在國家的戰略角度替劉邦出謀劃策，從下邑之謀到勸都關中再到維護劉盈的太子之位都體現了張良“圖難于易，為大于細”，他的這些謀略都給建立并穩定漢朝做出了突出的貢獻。