這個問題問的關鍵詞是“生妻” 。我們從“寧娶寡婦,不娶生妻”這一諺語說起,就能理解“生妻”含義,自然也就明白了“生妻”所指的是什么樣的女人了 。
“寧娶寡婦,不娶生妻”是諺語,老一輩留下的娶妻方面的經驗 。娶妻是男人一生很關鍵的一個十字路口,選擇對了路好走 , 一路暢通無阻,生活幸福;選擇錯了路難走 , 一路煩惱心堵 , 生存痛苦 。可見娶妻選擇何等重要!

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“寡婦”,是指丈夫過世,獨身生活的女人 。她可能結婚時間不長沒了丈夫;也可能是有了孩子以后丈夫走了;也可能丈夫不在了仍然和孩子及公公婆婆住在一起等等,“寡婦”如果操守貞潔,堅持一輩子不改嫁,在舊社會能受到社會各界人士的尊重和仰慕 , 是要豎貞潔牌坊的 。
“生妻”,是指丈夫健在而改嫁的女人 。她可能是因夫妻兩人兩地長期分居,音訊全無所造成的;夫妻兩人感情不和;丈夫暴虐;妻子有外遇;妻子有意不孕不育、不事舅姑、挑撥離間、偷雞摸狗等道德敗壞的行為 。
男人娶妻,如果沒娶到沒結過婚的女人,只能在“寡婦”和“生妻”之間挑選的話,那么應該選誰呢?為此,老一輩提出了:“寧娶寡婦,不娶生妻” 。為什么?
其實道理很簡單 。娶了“寡婦”沒有后顧之憂,只要處理好自己的家庭關系與事務就行了,一切都OK了!娶了“生妻”就不一樣了,要處理好與“生妻”、“生妻”所帶來的兒女的關系,更令人提心吊膽不安的是,不一定什么時候?因什么事?“生妻”的前夫找上門來找事,那就麻煩大了!這就是為什么老一輩警示后人:“寧娶寡婦,不娶生妻”的道理 。這些事老一輩都經歷過 。
“生妻”本義并不是現在意義上改嫁 。“生妻”本義原來很單一,就是指夫妻兩人長期分居,沒有音訊所造成的改嫁 。例如西漢時期的蘇武的妻子 。“生妻”這個詞就是因蘇武妻子改嫁才產生的 。
“生妻”之詞,來自西漢飛將軍李廣嫡長孫,軍事家、文學家李陵的《答蘇武書》 。書中有一句“老母終堂,生妻去帷”,意思是 , 老母親在家中亡故了 , 而你的妻子也改嫁離你而去了 。這是李陵在對蘇武講述蘇武家庭的不幸遭遇 。從此,“生妻”這個詞就在社會上出現了 。

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西漢昭帝始元六年(公元前81年),蘇武從北海回歸漢朝 。他知道自己的好友李陵還在匈奴 , 因此 , 寫信奉勸李陵 , 放下思想包袱,速速歸漢 。李陵接到蘇武書信后,思忖之后,給蘇武回了一封《答蘇武書》 。這封書主要是表達了自己的心跡 , 表白了自己無奈與冤屈和委屈,指出了他即便是回歸漢朝,也是寄人籬下,其中就把蘇武所遭遇的不幸一一講了出來,里面包括“生妻”這個詞 。
蘇武的妻子改嫁了 。這事在那個年代是件很丟人事 。在那個交通不發達的社會,蘇武的妻子改嫁是難免的,畢竟蘇武在外待了十九年之多 , 渺無音訊,是死是活?哪位妻子能不擔憂呢?蘇武的妻子十幾年不知自己丈夫音信,她能不著急?怎能心安神定呢?再說自己的婆婆也不在了,她不改嫁再找個主,以后怎么生活呢?更何況在那個封建男權社會,女人更需要找個男人作為自己的靠山 。
通過以上分析,“生妻”這個詞實際上是說了個女人改嫁的事,起因很單一 。這個改嫁故事傳開后,人們就把“生妻”定義為:丈夫還在就改嫁的女人 。蘇武妻子改嫁是因為不了解情況而造成的,那么,那些明明知道自己丈夫健在而改嫁的又怎么解釋呢?例如種種原因導致妻子離婚再改嫁 。無形中“生妻”有了引申義 , 不是單純指類似于蘇武妻子改嫁那種情況了 , 又包括那些所有離婚后再改嫁的女人 。這個“生妻”面就廣了 。
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