《韓非子》中自相矛盾的典故 _韓非子

【《韓非子》中自相矛盾的典故】自相矛盾是一個漢語成語。指的是一個人說話、行動前后抵觸，不一致；也指同伙間的相互爭吵或沖突。
出自于《韓非子·難勢》，講的是：有一個楚國人賣矛又賣盾，說他的盾堅固得很，隨便用什么矛都戳不穿，說他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。有個圍觀的人問道：“用你的矛刺你的盾會怎么樣”時，此人無以對答。后因以形容行事或言語前后不統一。也指不連貫的性格或心情。后因以喻人的語言行動前后抵觸、不相應合。

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作品原文
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
白話譯文
在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”，市場上的人質問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？” ，那個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的長矛，是不可能共同存在的。
揭示道理
世上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不摧的矛，這個楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。
做事說話皆應三思而后行。

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分析評論
一個人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發展。關鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發展。
這是一個非常著名的寓言故事。矛盾這一個詞，就出自于此。這里所講的就是形式邏輯中的矛盾律。所謂矛盾律，就是指在同一時間、同一關系下對同一對象所作的矛盾判斷不能同時都真,其中必有一假。這位楚國人就違反了這一規律。
韓非講這個故事原來是針對儒家歌頌堯、舜為并世圣人的言論而發的。儒家說，舜為堯的臣下時，歷山一帶的農夫互相侵占田界，舜就到那里耕種,于是農夫就不再相爭了;黃河邊上的漁夫互相爭奪便于捕魚的地方,舜就到那里捕魚，于是漁夫就互相禮讓了。這樣看來，舜真是一個偉大的圣人，他靠自己的行動就感化了老百姓。
但當此之時，堯為天子，百姓相爭，說明堯治理天下有“敗政”，他就算不得圣人。總而言之，說堯是圣人，就應該耕漁不爭，那么舜就無所謂德;說舜德化民,使耕漁不爭,那么堯就有了“敗政” ，就算不得圣人。正如楚國人夸耀他的長矛與盾牌一樣，要說長矛無堅不摧，就不能說盾牌無堅可摧;反之亦然。