我們經常會遇到清真和信佛的人,他們吃素不吃葷,大致意思就是,只吃素菜、水果等植物類食品 , 不吃雞鴨魚豬牛羊肉等肉類食品 。
不過,歷史上 , 這個葷可不是指肉類,恰恰相反,它指的是一類植物 。
葷是一個漢字,讀作hūn,本意是指蔥、蒜等辛臭的蔬菜 。

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信佛的人稱蔥蒜等有特殊刺激氣味的菜是五葷 , 大致指蔥、蒜、韭、薤、芫荽等,又叫做“五辛”或者“五葷” 。
《本草綱目·菜部》“蒜”:“五葷即五辛,為其辛臭昏神伐性也 。煉形家以小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽為五葷;道家以韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽為五葷;佛家以大蒜、蔥、韭菜、洋蔥、興渠為五葷 。興渠即阿魏也 。”
下面這個是說文解字中的葷字:
從艸 。軍聲 。

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葷,臭菜也 。-《說文》
葷,辛菜也 。-《蒼頡篇》
所以在古代“吃葷” , 實際上是吃蔥、韭、蒜之類的植物 , 因為吃了它,口中發臭氣,不利于誦經念佛 , 所以佛教也是不允許的 。還有這五類生吃容易讓人生肝火,動怒、發脾氣 。熟吃容易增加荷爾蒙激素,引起性沖動 。所以道家和佛家都禁止食用的 。但現在,往往把不吃眾生肉叫做“不吃葷”,這種說法是不準確的,但現在已經習慣了,并被一般人所公認為“不吃葷” 。
其實,之前的佛教是允許吃肉的 。到了南北朝時期的梁朝,梁武帝蕭衍的母親獻太后張尚柔信佛,是個虔誠佛教徒 。可是這個女人非常奇怪,她既遵守佛家的禁吃“五葷”戒律,又不吃肉類 , 只吃素 。要知道,當時的和尚和佛教徒是可以吃肉的 。蕭衍為盡自己的孝心,于是下令天下信佛的人都要學他媽,只準吃素,不準吃肉 。

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現在一般的說法是:信佛的人不吃葷腥 。
居士可以吃三凈肉 。
“三凈肉”是指:自己看到被殺的不吃 , 專為自己而殺的不吃,自己養大的不吃 。

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葷是指什么什么食物關于餐桌飯菜的問題,我們一提到葷,隨之就能想到肉類;說起肉類, 也能自然而然地想起葷 。但是這“肉”和“葷”二者之間有著怎樣的關系? 又有什么不同呢?倘若把肉限定在菜品中,雞肉、鴨肉、羊肉、牛肉都是我們餐桌上常見 的肉菜,如今這些帶有肉的菜,也可以叫作葷菜 。
但是,雖然肉菜可以說成 是葷菜,可葷菜卻不能單指為肉菜 。在中國古代,“葷”與肉菜沒有關系 , 而是指帶有刺激性氣味的一些蔬菜, 古人常說“五葷”,是指大蒜、小蒜、蔥、韭菜、興蕖五種蔬菜 。
這些菜有 刺激性氣味,古人在祭祀和進行宗教活動的時候,禁止食用“五葷”,因為 吃了這些葷菜,嘴里留下難聞的氣味,祭祀祈禱時對神靈不敬 。“葷菜”后來發展演變,與肉菜聯系起來,這與佛教的傳播息息相關 。
因為佛教徒禁止殺生,出家人禁止吃肉,在佛教的戒律中有“戒葷”一條,不僅戒“五葷”蔬菜 , 同時也戒肉 。隨著佛教的廣泛傳播和發展,出家人“戒 葷”的習慣逐漸影響到普通民眾,人們知道“戒葷”包含了肉類,開始將“葷”和肉菜相聯系 。
時間一長,在社會上達成共識,“葷菜”也就成了“肉菜” 的別稱,而早期的“五葷”概念反倒被人們遺忘了 。如今“葷”與“素”是相對的概念 。在餐桌上,人們往往把沒有肉類、 蛋類的飯菜叫作素菜,反之則是葷菜 。
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