中學為體西學為用是誰提出來的什么意思 _西學

說到這個“中學為體，西學為用” ，相比大家應該都比較熟悉吧？在學習歷史知識的時候，就會講到這個，清末洋務派的指導思想。那么這個思想是誰提出的呢？很多人可能都不知道是誰吧？下面就和小編一起來看看吧！

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1、中學為體西學為用是誰提出來的中學為體西學為用是張之洞提出來的！
“中學為體，西學為用”是洋務派的指導思想，張之洞在其著作《勸學篇》中全面論述了這一思想。張之洞為了調和統治階級頑固派和改良派之間的矛盾，系統地總結了自己的洋務實踐，把前輩的思想歸納為“中學為體，西學為用”這樣一個口號，成為洋務派的思想武器。張之洞的《勸學篇》全面闡發了“中學為體，西學為用”的思想。“中體”是指以孔孟之道為核心的儒家學說；“西學”是指近代西方的先進科技。“西學”為“中體”服務。
它是封建主義文化和西方資本主義文化結合的產物，對近代中國的政治思想產生過較大影響。早期對于沖破封建頑固派的阻撓，引進西方自然科學，促進中國工業、軍事的近代化和新式教育的產生發揮過積極作用，后期成為清統治者對抗資產階級維新和資產階級革命的思想武器。

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2、中學為體西學為用是什么意思“中學為體，西學為用”即“中體西用” 。清末洋務派的指導思想。主張以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用。初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學篇》中系統闡述。
“中學”指以三綱八目即明明德、親民、止于至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學說。
“西學”指近代傳入中國的自然科學和商務、教育、外貿、萬國公法等社會科學。它主張在維護清王朝封建統治的基礎上，采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統治危機。
“體”的意思是主體，主要是指在核心理念、價值觀和原則方法。
“用”的意思是輔助，主要是指在行為方法、工具和產品等方面。
戊戌變法失敗以后，中學和西學之爭并沒有停止，當時整個中國知識界、思想界和學術界幾乎都參與了這個大論戰。清朝官員張之洞提出的“中學為體，西學為用”很流行，但他是在滿清傳統體制已經難以為繼的情況下提出的，其目的是為中學鞏固地盤，以便維持中學正統的地位，也就是封建的體制。這跟最早馮桂芬提出的“中學為主、西學為輔”是為西學占一點地盤，而不是讓中學獨占的目的完全不同。

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3、中學為體西學為用的意義洋務運動時期，封建傳統教育仍然處在中國教育的主體地位。洋務派提出的"中體西用"，在不危及"中體"的前提下側重強調采納西學，這既是洋務派的文化教育觀，也是洋務派應對守舊派的策略。在"中體西用"的形勢下，"西學"教育規模不斷擴大，層次不斷深入。同時，"中體西用"理論為"西學"教育的合理性進行了有效地論證，促進了資本主義在中國的傳播；在此原理下實施的留學教育和舉辦新式學堂，給僵化的封建教育體制打開了缺口，改變了單一的傳統教育結構。
【中學為體西學為用是誰提出來的什么意思】中體西用思想早期對于沖破封建頑固派的阻撓，引進西方自然科學，促進中國工業、軍事的近代化和新式教育的產生發揮過積極作用。后期成為清統治者對抗資產階級維新和資產階級革命的思想武器。中體西用作為中西文化接觸后的最初結合方式，有其歷史合理性。但中體西用作為一種文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在沒有克服中、西之間固有的內在矛盾下的直接嫁接，必然會要被新的形勢所替代。