扶蘇和胡亥姓什么為何史書上不稱呼全名 _史書

說起扶蘇和胡亥，在提到他們的名字的時候，都是用扶蘇、胡亥來稱呼的，即便是史書中的記載也是如此，時間長了就會給人造成一種誤解，認為扶蘇和胡亥和秦始皇嬴政不是同一個姓。但其實他們都姓嬴，全名就是嬴扶蘇、嬴胡亥。但讓人奇怪的是，為什么在史書中對他們的稱呼卻從來不提姓，只說名呢?今天就讓吾愛詩經網的小編帶大家一起來看看吧。

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1、古代人的姓和氏現代人的名字通常分為姓和名，也可以合起來成為姓名，可能大家會認為“姓”和“姓氏”是一回事，但這只是在現代看來，古代人的姓氏其實是分開的，“姓”是“姓”，“氏”是“氏”，這樣聽著是不是很拗口呢?但看古人的名字，或許都無法看出來他們是什么關系，比如秦始皇嬴政，秦國以嬴為姓，秦始皇本人姓嬴名政，可他的兩個兒子以扶蘇和胡亥之名流傳千古，其實這只是他們的“名”，全稱應為嬴扶蘇和嬴胡亥。
古代的名字體系是很復雜的，有姓有名，還有氏和字，其中名大多是由家族決定，而字則是成年后可以又起的“名” ，因為此時的他們不能再被直呼其名，所以要起一個表示德行或本名的意義的“字”讓別人稱呼。秦漢以后，姓氏和為一體，但在那之前姓氏一分為二，姓者，統其祖考之所自出，氏者，別其子孫之所自分，"姓氏者，標示家族血緣之符號也"，如此才能夠將同一個祖先繁衍的都看作同宗同族之人。
不僅如此，在相關史料中還記載著，三代(夏商周)以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人(女子)稱姓，就連男女之間也有所差距，而且根據“氏”可以區分貴賤高低，賤者只有名而無氏。姓則是自商周之前的母系氏族就有了，還形成了上古八大姓，姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞，比如周朝開國君王周武王姬發，秦朝秦始皇嬴政，但這時的他們已經離本族“十萬八千里”了，原本的八大族分散成了無數的小家族在天下各地傳承家族，但同姓家族之間也需要區分，所以才有了專屬于某個家族的“氏” 。
姓氏文化在周朝分封諸侯之時發展完善，周天子為臣子定氏，比如以國名為氏，宋，周，賴，趙，秦，當諸侯去往封地后，他們成為了封地的王，可以為士大夫定氏。可以以父祖的字為氏，或以官職為氏，比如司空，或以封邑為氏，比如智氏，冀姓，總而言之氏會隨著封邑、官職的改變而改變，同一個家族中可以出現不同的氏，但無論怎么變，他們的姓氏不會變的。另外，不同姓的家族之中還有可能出現相同的氏。
這樣看來，先秦時期的姓氏體系還真是混亂繁雜，本是同一個姓，但有不同的氏，所以男女成親之前，都需要識別清對方的姓氏，以免同姓之間通婚，若是氏相同姓不同的話，這是可以成婚的。女子嫁人后，她們的名不再使用，只可以留下姓，用最原始的姓表明血緣身份，比如秦穆公的女兒文嬴，她嫁給晉懷公后，被稱為懷嬴，改嫁晉文公后，改稱辰嬴，這是在姓之前加上丈夫的謚號，當然也有加丈夫的國名，比如趙姬、韓姬，總而言之，在男尊女卑的社會中，女子總是要附屬于丈夫的。
姓有區分宗族血緣的作用，但氏才是當時社會最常用的稱呼，因為氏代表著家族的貴賤，這在平民之中沒有什么用處，所以他們不需要氏，可在上層階級中這可是經常要用的。春秋戰國時期有許多著名的大夫氏族，他們都是周朝時期不同國君的后裔，周天子有周、召、單、劉、尹等氏，齊國有高(齊文公后代)、國、崔、慶、欒、高(齊惠公后代)、陳、鮑等氏，鮑叔牙，姒姓，鮑氏，名叔牙，這就可以反映出鮑叔牙所出生的家族貴賤。

扶蘇和胡亥姓什么 為何史書上不稱呼全名

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