新疆香妃墓真的是香妃嗎?里面埋的到底是誰? _的是

一說到香妃，很多人首先想到的還是《還珠格格》里面出現的那個香妃吧，電視劇里面的香妃，自從出生開始渾身就帶有異香，跳舞的時候回引來很多蝴蝶，非常美。不過這個香妃在歷史上究竟是否真有其人，歷史上真的有這樣一個神奇的人嗎?在新疆的確有一座香妃墓，這個香妃和那個香妃到底是不是同樣一個人?香妃墓里面埋的究竟是誰呢?

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1.香妃墓是什么香妃墓坐落在喀什市東郊5千米的浩罕村，系自治區的重點文物保護單位。這是一座典型的伊斯蘭古建筑群，也是伊斯蘭教圣裔的陵墓，占地2公頃。據說墓內葬有同一家族的五代72人(實際只見大小58個墓穴) 。第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加。他死后，其長子阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業，成了明末清初喀什伊斯蘭教“依禪派”著名大師，并一度奪得了葉爾羌王朝的政權。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超過了他的父親，所以后來人們便把這座陵墓稱為“阿帕克霍加墓” 。傳說，埋葬在這里的霍加后裔中，有一個叫伊帕爾汗的女子，是乾隆皇帝的愛妃，由于她身上有一股常有的沙棗花香，人們便稱她為“香妃” 。香妃死后由其嫂蘇德香將其尸體護送回喀什，并葬于阿帕霍加墓內，因而人們又將這座陵墓稱做香妃墓” 。不過據考證，香妃并沒有葬在這里，她確切的葬地是在河北遵化清東陵的裕妃園寢。
“香妃墓”之稱的來歷，源于民間傳說。香妃本名買木熱.艾孜姆，自幼體有異香，被稱為“伊帕爾罕”(香姑娘) 。她被清朝皇帝選為妃子，賜號“香妃”，因不服京城水土病故，由124人抬運棺木，歷時3年運尸回鄉，安葬于阿帕克霍加墓中。現主墓室中尚存駝轎一乘，據說就是當年運尸時從北京帶來的。此傳說流傳甚廣，表達了民、漢各族自古以來·團結互愛的良好愿望。其實“香妃”確有其人，與發動“大小霍加之亂”的波羅尼都兄弟是堂兄妹，是阿帕克霍加的重侄孫女。

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2.歷史上真實的香妃是誰容妃(1734年09月15日-1788年5月24日)，霍卓氏(又作和卓氏)，維吾爾族人，傳說中的香妃原型。生于雍正十二年九月十五日，阿里和卓之女。
乾隆二十二年(1757)，回部大、小和卓發動叛亂，清朝派兵入回疆平叛，伊帕爾汗的五叔額色尹、哥哥涂爾都配合清軍作戰，立了戰功，乾隆二十四年(1759)平叛之后，乾隆封額色尹為輔國公，封涂爾都為一等臺吉(僅次于輔國公的爵號)，涂爾都送妹妹伊帕爾罕氏入宮，以示聯婚友好。
“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現了。據迄今為止的考證得知，最早出現香妃之名的當屬光緒十八年(1892)蕭雄寫的《西疆雜述詩》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語。他在附錄中進一步寫到：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒于家。”光緒三十年(1904)刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最后被皇太后絞殺的情節。
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。1914年，故宮古物陳列所從沈陽故宮和承德避暑山莊調來一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃。”從此以后，香妃之名大震。