黑水城佛塔女尸的真實身份是誰?遺址在什么地方? _水城

說起黑水城，一個非常神秘的地方，黑水城遺址位于內蒙古自治區額濟納旗達來呼布鎮東南約35公里納林河東岸的荒漠之中。此處已經被當地的征服開發成為了旅游景點。當時去的時候是處于東西，沒有游客，與當地的管理員交涉了很久才進入的，但是卻并沒有見到黑水城的影子。后來才得知黑水城遺址離景區大門還有1公里的距離，中間還被怪樹林所遮擋，在門口是看不到的。

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背景，黑水城始建于西夏時期，當時西夏王朝在此設置了“黑水鎮燕軍司”駐軍屯守，是西夏重要的農業基地和邊防要塞，也是元代河西走廊通往嶺北行省的驛站要道。西夏被成吉思汗及其子孫滅國后于公元1286年由元世祖忽必烈擴建此城，并設“亦集乃路總管府”，就是我們現在所看到的黑水城。現存的黑水城城墻還保留得十分完整，呈長方形，平均高度達10米以上。

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它東西長470米，南北寬384米，總面積18.05萬平方米。雖歷經700多年，黑水城仍不失當年的高大宏偉。它東西兩面開設城門，并加筑有甕城。全城面積超過十八萬平方米。城分為東西兩部分，西城為軍政官署和寺廟等宗教活動場所;東城則為百姓和軍隊居住區及倉庫等。城中有一條大道貫穿東西。城東南有一座方形堡子，堡東有一座高土臺，臺東又建有兩排房屋，外有圍墻。城墻西北角上保存有高約13米的覆缽式塔一座。城內，荒涼滿目，流沙下遍布官邸、寺廟和民居的頹垣斷壁，到處都散落著各種瓷器和碎片。黑釉刻花、白釉褐彩，以及鈞瓷和南方的龍泉瓷等等。城內的官署、府第、倉廩、佛寺、民居和街道遺跡仍依稀可辨。

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入城的門口立有一牌，上書“禁止撿拾瓦片” 。我看此牌立的不好，倒像是提醒游人，城中瓦片有一定價值值得撿拾一樣，諾大的城無人值守、無人巡視，滿地殘瓷瓦片如何能不讓人撿拾，以小人之心度之，說不定為了吸引旅游，故意從外面弄來滿城拋灑，故意讓人撿拾也未可知。如果真是有價值的瓷片，工作人員還不早就收拾一空，那等你來發財?
黑水城是“古絲綢之路”以北保存最完整的一座古城遺址。城外西南角有伊斯蘭教拱北(靈堂)一座，保存得相當完整，我猜想，這座拱北必是蒙元所建。一來西夏舉國信仰佛教，伊斯蘭教居弱勢地位，不可能在城邊建如此醒目高規格的拱北，即使有，蒙軍也不會讓它存在，西夏王陵的下場就是實例;二來蒙元軍中及百姓中倒是多有伊斯蘭信仰，所以此拱北必是蒙元占據黑水城后的產物。稍微扯遠一點，普及點歷史知識，蒙古鐵騎在西征得勝以后，主力揮師東進、南下，于至元十六年(公元1279年)滅掉南宋。在同南宋的作戰中，蒙古貴族不斷地從中亞一帶調來軍隊。在這些軍隊中，有大批的阿拉伯人和信奉伊斯蘭教的波斯等中亞人。這些人當時被統稱為“回回”，歸于“色目人”一類。在元本土，從元世祖忽必烈開始直至元亡，一直推崇佛教。而有些汗國，則逐漸伊斯蘭化。阿難答是忽必烈之孫，他幼時的師父是穆斯林，年長后，阿難答皈依伊斯蘭教。他能默誦《古蘭經》，并寫得一手漂亮的阿拉伯字。在阿難答的帶動和鼓勵下，他所統帥的15萬大軍的多數皈依了伊斯蘭教。在察合臺汗國，察合臺曾孫八剌在其當政時期也改信了伊斯蘭教，所以在宗教的干預下，統一的蒙古族最后分裂出了哈薩克、烏茲別克、圖瓦、還有很多人已經忘記了的東鄉、保安、撒拉、裕固等獨立的民族，其祖先都是蒙古族。