中國原本有6大名著,為何成為了4大名著?另外兩本是什么? _名著

眾所周知，在咱們中國有著非常著名的“古典四大名著” ，分別是《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。不過有很少人知道，在晚清至民國這段時期，其實我國擁有著“六大名著” 。那么這另外兩本是什么呢?為何會只剩下四大名著了呢?現在我們就一起來了解下吧。

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所謂的“六大名著”，是指咱們熟知的“四大名著”之外，另加了兩本書，分別是《儒林外史》、《聊齋志異》。
實際上，“四大名著”這個說法出現的時間很晚，是在新中國成立后，因為出版社的需求而刻意推出的說法，可以理解為一種營銷手段。
那為什么出版社要去掉兩本呢，多兩本不是可以賣出更多的書嗎?這其中是有原因的。

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四大的說法有歷史淵源早在明朝，文學家王世貞就提出了《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》為四大奇書，但是后來馮夢龍說，你這個分類不對，《史記》是史書、《莊子》是道家經文、《水滸傳》是通俗小說、《西廂記》是雜劇，四種不同種類的書，怎么能被歸納到一起呢，這不是瞎胡鬧么。
于是馮夢龍提出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書，到這里，就全是小說類讀物了，分類十分合理，人們也十分樂意接受這種說法。
到了清朝，就十分尷尬了，因為一本叫《紅樓夢》的曠世奇書橫空出世，半部殘書稱霸中國，四大奇書根本不夠看的，叫五大奇書又不合適。
你知道，在中國，四這個數字還是具有特殊含義的，人有四肢、年有四季，歸類的時候，中國人也習慣以四、六、七這些數字，沒有說用五的，五象征權力，不能隨便用。
這樣一來，就只會把《金瓶梅》淘汰掉，實在因為這本書中所寫內容太多露骨，不像其他幾部書，大家當個樂子看就行了。
就這樣，去掉《金瓶梅》，補上《紅樓夢》，成了清代人的“四大奇書” 。

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六大名著到了晚清時代，四個名額明顯不夠用了，因為明清兩代的小說，就跟唐宋兩代的詩詞一樣，遍地都是，你下樓買盒煙都能遇到10個寫小說的，其中精品雖然不多，但也不是沒有，比如明末馮夢龍寫的《東周列國志》、《三言二拍》，許仲琳寫的《封神演義》，清代錢彩、金豐合著的《說岳全傳》等。
在這些眾多的明清小說中，除去前面提到的四大，其文學性、可讀性、流傳性最強的，就是清代蒲松齡所著的《聊齋志異》和吳敬梓所著的《儒林外史》。
所以在清末到民國這段時間，民間流傳著“六大奇書” ，就是在四大的基礎上，加上了這兩部。

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《聊齋》和《儒林》為什么被淘汰?說起來，這兩部是被淘汰的主要原因，還是在內容方面，四大都是長篇小說，一個故事貫穿始終，而《聊齋志異》是短篇小說，全書將盡500個獨立小故事，《儒林外史》雖然名為長篇小說，但實際上其中的故事很多也是獨立成篇的，只是有一個王冕的故事，作為全書的核心思想。

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《聊齋志異》：這是一本托鬼狐言人世的書，蒲松齡先生想象豐富，在書中，描寫了很多不可思議的東西，比如在《鳳仙》一篇中，他就寫出了最早的“照相”故事;在《晚霞》一片，又破天荒地第一次在文學作品中正面描寫舞蹈演員的日常生活;在《夜叉國》中，他又寫了一個島國的人物生存狀態，比《魯賓遜漂流記》早了近100年。