古代科舉制是如何發展起來的?大公至正保證其延續性 _至正

實際上，古代科舉制的發展也是經歷了百年的時間，才能說真正達到了基本的公平性。科舉制的推出并不是一帆風順，這個制度在早年侵占了很多門閥士族的利益。原本朝廷官員都是世襲，只要不犯什么大錯，基本上不用擔心自己的地位會被頂替，而民間百姓想要入朝當官只能靠運氣。科舉制的出現打破了這種壟斷，不過這項制度能夠延續千年也是因為對于科舉有著嚴厲的保護措施。下面就一起來看看，歷史上科舉制究竟是如何發展起來的吧。

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隋煬帝設置進士科以來，科舉制度在1300年的歷史中，這條看似“學而優則仕”的光明坦途卻相當狹窄，到了清代時期，這一制度才勉強產生“十萬進士”，說明了科舉制度的文化設計的難度性和相對公正性。僅此一點，楊廣對于歷史文化的貢獻就相當了得。此后，科舉制度成了歷朝歷代選拔人才的重要通道，同時對于科場舞弊及學術造假均以高壓態勢進行零容忍管制，科舉制度的嚴肅性不言而喻，而這項制度能夠跨越千年，靠的是真才實學，由此讓這條高端人才通道經得起歷史的檢驗。

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科舉制度的嚴肅性和難度，最終千年只有“十萬進士” 。
科舉制度，在五四運動中曾經被批判過。往前，西方民主革命時期批判過，戊戌變法時也批判過。科舉制度的創立以來，為各個時期選拔了大量人才。例如，唐宋文學上有成就的人除李白之外，大多數人都由進士出身，在歷史上作有突出貢獻的人許多人都中過進士。有的出身家境極其貧寒，如范仲淹“割粥而食”，歐陽修小時連個筆都買不起，但是靠著科舉制度的公正性徹底改變人生，并在歷史上留下煊赫名聲。此外，明代王陽明和清代曾國藩，無一不是科舉制度培養起來的高級人才。然而相對來講，科舉制路總體來看是艱澀之路，是最擁擠的仕途之路。

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從“一第知何日，全家待此身。”有人因為落第連回家的臉面都沒有了，唐代詩人張繼正因為落第而寫出了千古傳頌的《楓橋夜泊》，那一夜張繼的失眠成了那些落第人的典型代表。明代哲學家王陽明雖然天資聰穎卻考了三次科舉才中舉王陽明十歲的時候問自己的私塾老師說：“天下何事為第一等事呢?”師傅對他說：“唯有嵬科高第，如你父輩等考取功名，中狀元光宗耀祖才是最大的事情!”王陽明卻質疑說：“嵬科高第者是常有的事情，這難道就是人生第一重要的事情嗎?”老師回答說：“當然，如你所見，什么事情都要成為第一名才好!”王陽明辯解說：“登第及科未為第一等事，或讀書學圣賢之人吧。”《王陽明全集》王陽明對于科舉之路看得較為達觀，甚至是有那么太過于輕松而另類，他曾對別人說起落第的感受時說：“人以不得第為恥，我以不得第動心為恥。”就是科舉考試讓他動心去做則是一件恥辱的事情，早年的王陽明狂傲可見一般。

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無獨有偶，清朝的曾國藩在科舉之路走的更是異常艱難，在歷經7此考秀才后，終于來到北京繼續參加科舉。曾國藩在參加完殿試后，拿出自己考題給同考看，因為粗心馬虎，這才發現有一個大錯誤，讓他非常懊悔，到家之后“午初到家，因場屋有大錯亂，心甚不安貼，與內人兀坐相對，患得患失之心，憧憧靡己，強為制之，尚覺擾擾，夜不成寐。”由于殿試的馬虎讓曾國藩回家后悔恨恍惚，幸好三天后，曾國藩得了二等第一名榜單成績，并被道光安排到“翰林院侍講升用”由此走上了仕途之路。在多年后已經是功成名就之時的曾國藩，還會被夢境考試所累。“夢在考場中考試，苦澀不能下筆，不能完卷，焦灼之至!驚醒。”在夢里他因為答不上考題，非常焦急，以至于如噩夢般的驚醒，可以想見曾國藩當年在科舉道路上的異常艱難，以至于他年之后還在為此膽戰心驚。他在醒來后自我總結說：“余以讀書科第官躋極品，而學術一無所成，亦不能完卷之象也，愧嘆無極!”《曾國藩日記》