四大名著原是六大名著,為什么把另外兩本刪掉? _名著

很多人都知道“四大名著”，但是也一定有很多人并不知道，其實原本歷史上是有“六大名著”的，也就是說在最初，人們評定出來的一共有六本名著，都相當于現在四大名著的地位，但是為什么最終會把另外兩本都刪掉，最終留下來了四本呢?被刪掉的那兩本分別是什么，這兩本書不知道你有沒有看過呢?

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我們都知道中國的“古典四大名著”，分別是《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》，但卻鮮有人知，在晚清到民國這段時期，其實有“六大名著” 。
所謂的“六大名著”，是指咱們熟知的“四大名著”之外，另加了兩本書，分別是《儒林外史》、《聊齋志異》。
實際上，“四大名著”這個說法出現的時間很晚，是在新中國成立后，因為出版社的需求而刻意推出的說法，可以理解為一種營銷手段。
那為什么出版社要去掉兩本呢，多兩本不是可以賣出更多的書嗎?這其中是有原因的。

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四大的說法有歷史淵源
早在明朝，文學家王世貞就提出了《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》為四大奇書，但是后來馮夢龍說，你這個分類不對，《史記》是史書、《莊子》是道家經文、《水滸傳》是通俗小說、《西廂記》是雜劇，四種不同種類的書，怎么能被歸納到一起呢，這不是瞎胡鬧么。
于是馮夢龍提出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書，到這里，就全是小說類讀物了，分類十分合理，人們也十分樂意接受這種說法。
到了清朝，就十分尷尬了，因為一本叫《紅樓夢》的曠世奇書橫空出世，半部殘書稱霸中國，四大奇書根本不夠看的，叫五大奇書又不合適。
你知道，在中國，四這個數字還是具有特殊含義的，人有四肢、年有四季，歸類的時候，中國人也習慣以四、六、七這些數字，沒有說用五的，五象征權力，不能隨便用。
這樣一來，就只會把《金瓶梅》淘汰掉，實在因為這本書中所寫內容太多露骨，不像其他幾部書，大家當個樂子看就行了。
就這樣，去掉《金瓶梅》，補上《紅樓夢》，成了清代人的“四大奇書” 。

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六大名著
到了晚清時代，四個名額明顯不夠用了，因為明清兩代的小說，就跟唐宋兩代的詩詞一樣，遍地都是，你下樓買盒煙都能遇到10個寫小說的，其中精品雖然不多，但也不是沒有，比如明末馮夢龍寫的《東周列國志》、《三言二拍》，許仲琳寫的《封神演義》，清代錢彩、金豐合著的《說岳全傳》等。
在這些眾多的明清小說中，除去前面提到的四大，其文學性、可讀性、流傳性最強的，就是清代蒲松齡所著的《聊齋志異》和吳敬梓所著的《儒林外史》。
所以在清末到民國這段時間，民間流傳著“六大奇書”，就是在四大的基礎上，加上了這兩部。

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《聊齋》和《儒林》為什么被淘汰?
說起來，這兩部是被淘汰的主要原因，還是在內容方面，四大都是長篇小說，一個故事貫穿始終，而《聊齋志異》是短篇小說，全書將盡500個獨立小故事，《儒林外史》雖然名為長篇小說，但實際上其中的故事很多也是獨立成篇的，只是有一個王冕的故事，作為全書的核心思想。