被稱為畫圣的是誰其實不是顧愷之 _顧愷之

說到“畫圣”是誰這個問題其實還是有點難度的，因為畢竟比較的小眾了，但是這個其實是一個知識的考點了，所以雖然小眾但是還是需要大家來閱讀和思考了，其實這道題目也算簡單的，但是其實容易搞混淆了，這其中就有答案是顧愷之的呼聲很高，但是其實并不是的，那么到底是誰呢?接著往下看吧!

文章插圖
其實就是“吳道子”，那么他為什么別譽為是畫圣呢?接著往下看吧。
在中國古代藝術史上，有三位藝術家被冠上“圣”的桂冠，一位是晉代的王羲之被稱為書圣，一位是唐代的杜甫被稱為詩圣，還有一位被譽為畫圣，那就是唐代的吳道子。
吳道子生活在盛唐時代，河南省陽翟人。他很小的時候就失去了雙親，生活貧困，為了生計，他向民間畫工和雕匠學習。早年曾向賀知章和張旭學習書法，后來專攻繪畫。由于他刻苦好學，才華出眾，少年時期就有“窮丹青之妙”的美譽。吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時作畫。傳說他在描繪壁畫中佛頭頂上的園光時，不用尺規，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀看者水泄不通。他畫畫時的速度很快，像一陣旋風，一氣呵成。
當時的都城長安是中國的文化中心，匯集了許多著名的文人和書畫家，吳道子經常和這些人在一起，相互促進，提高技藝，漸漸地吳道子譽滿天下，名聞于宮廷內外。唐玄宗特地把他招到宮中，授予“內教博士” 。從此，吳道子由一個寺院的民間畫師，逐漸變成了一個宮廷的御用畫家。

文章插圖
【被稱為畫圣的是誰其實不是顧愷之】吳道子是畫界的一個全才，人物、菩薩、神鬼、龍、鳥、花木、山水及至車輿、器丈、橋梁、房舍，無不精通。吳道子最善長的是人物畫，他的人物畫號稱天下無雙，他出筆豪放，線條粗重，如波浪起伏，把衣飾褶皺表現得極富立體感，世稱“吳帶當風” 。
吳道子靠自己的天才，登上了唐代畫壇的最高峰，為中唐臣匠。千余年來，他被奉為“畫圣”，民間畫工尊稱他為“祖師” 。蘇軾曾稱贊他的藝術為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外” 。
吳道子是一個多產的畫家，他作品的數量很大，據說寺廊壁畫有三百余堵，有記錄的卷軸畫有一百多件。其中，佛教、道教的題材為多，還有山水、花鳥、走獸等等，而且他的畫大都“落筆驚鬼神，畫成泣天地” 。
《送子天王圖》是吳道子的代表作，真跡如今已經失傳，現存于日本大阪市立美術館的，據考證是宋代的摹本。此畫也叫做《釋迦摩尼像》，它所表現的是釋迦摩尼降生為凈飯王子以后，其父凈飯王抱他拜謝天神的佛經故事。
此畫長卷，紙本，墨筆白描。這幅橫3米多，縱30多厘米的名畫，象一條絲綢圍巾。整個畫面分為兩個段落。前段描繪天王送子后的情景，后段則表現凈飯王迎來王子的場面。畫的一端坐著的是天王，雙手按膝，怒目注視。他的兩個衛士正在合力制服反抗的神獸，天王背后，侍女磨墨，文臣持笏，記錄著這一過程。畫的另一端，凈飯王懷抱非凡嬰兒，緩緩前行，王后拱手相隨，神態安詳。身后侍女們都慈眉善目，氣氛平和。
《送子天王圖》整個畫面對比鮮明，動靜相對，張弛有度，有強烈的戲劇性。該圖場面宏大，細描剛韌，情節生動，描繪傳神，是吳道子的傳世杰作。明代張丑稱之為“天下第一畫” 。

被稱為畫圣的是誰 其實不是顧愷之

被稱為畫圣的是誰其實不是顧愷之