中國如廁發展史 _如廁

如今生活在現代的我們，一個處處都非常方便的現代，早就已經忘卻了祖先們生活當中的哪些不便。就不如說該如何優雅而衛生的解決掉自己的排泄問題，這實在是一個考驗群體智慧的巨大難題。而相對應的，作為文明底線的守護者，廁所也成為了這一文化歷程的見證者。那么今天我們就一起來了解一下我國的如廁文化。

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1、上古時代的文明曙光作為文明的曙光，解決排泄物就是各原生文明的核心議題。比如公元前17-15世紀的希臘克里特島，就有安裝過沖水洗漱室的米諾斯王宮。而尼羅河畔的古埃及，也用上了類似于現代款的蹲坑和盥洗池。
至于處在偏遠東方的中原，也有自己的特色清潔設施--溷。不過，其主要功能卻是用墻圍起的豬圈，以便將排泄物直接投放給牲畜接納消化。當時的廁也往往所位于高臺之上，并在底部設計有糞坑結構。如果某個溷廢棄不用，就會被人用土進行填埋。
當然，原始的如廁方式終究存在巨大風險。春秋時期的晉景公，就因為飯后感到肚脹而去方便，結果卻因自由落體運動而當場駕崩。這一事件似搞笑，卻向后人暗示了許多細思極恐的內容。例如廁所可能就巨大土坑或收集污穢的大缸，以至于和上廁所的人之間存在很大距離。在漢語中保留至今的“上廁所”說法，其實就源于這個古樸階段。

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此外，由于排泄人處于極度放松狀態，所以經常有刺客會埋伏在廁所周圍。例如晉國的大刺客豫讓，就為報復趙氏家族誅殺自己的主公智氏，以自殘的形式化前往宮殿廁所當涂墻工。結果，趙襄子在方便時發現掏糞男孩形跡可疑，就下令將其拿下，果然搜出了兇器。可見除了意外，先秦的廁所也是很多人禍的高發場所。
到了大爭之世的戰國，廁所的重要性也隨著沖突加速而日益上升。如何讓軍民都尿得舒心、拉得衛生，便成為吃飽飯后的第二要務。各諸侯國紛紛在城墻和城下都建造廁所，達到每50步就有1間的高密度。每當戰爭來臨，士兵就需要到指定地點排泄。不僅有利于維持城市整潔和減輕環衛壓力，還可以有效控制瘟疫發生。

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2、漢朝的廁所革命兩漢時期，如廁文化也出現了屎無前例進步。除收集排泄物外，繼續發揮著廢物利用功能，用喂養出來的豬進行獻祭。漢景帝的賈妃就在如廁時，被突然闖入的大豬嚇得半死，以至于要皇帝親自帶人營救。甚至還有豬群沖出廁所，撞壞過漢宮房屋。
當然，漢朝也發展出更加進步的簡樸糞坑和帶有沖水系統的坐便器。后人在梁孝王劉武的墓葬中，就發現了可以沖洗的水槽、石質扶手，還有方形的石質坐便器。相比于蹲坑，這種結構無疑有利于排泄者精準投彈。發現自徐州獅子山的楚王墓與河北的中山王墓，也都出現了為廁所配套的浴室。等到更加文雅的東漢，廁所還進化出通氣孔、天窗、扶手和腳踏等人性化設施。至于南方的吳楚故地，由于氣候潮濕炎熱，排泄物容易變質或滋生污染。所以當地人發展出上居所+下糞坑+豬圈的住宅結構，類似的住宅結構也在今日南方依稀可見。

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在另一頭的西北前線，守邊將士們同樣需要保持營地衛生。除了用排泄物飼養牲畜，他們會將一些寫廢的簡牘、過期的公文用來當廁紙。這些散發著氣味的“屎記”，經常能躲過漢匈爭霸的烽火。最后在20世紀被人重新發現，成為窺探將士生活和邊關烽燧制度的珍貴材料。