古希臘人是如何對待戰俘的?( 三 ) _古希臘

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二、贖回、交換與無償釋放古代希臘社會是一種小國寡民式的城邦國家，因而諸邦的人口數量也是很有限的，如鼎盛時期的雅典其成年男性公民數目也不過幾萬人左右，因而人口才是希臘最重要的資源。
在伯羅奔尼撒戰爭期間，伯利克里在商討對斯巴達政策時曾說道：“我們應當悲傷不是房屋或者士地的喪失，而是人民生命的喪失。人是第一重要的，其他一切都是人的勞動成果。”從中可見人口對于城邦國家的重要性。
戰俘的命運在親情上牽涉到城邦內部的其他公民情緒，在國家方面也會影響到政治的穩定與公民內部的團結。因而對被俘虜人員的贖回在希臘城邦內部得到很大重視。
至于歸還戰俘的方法也有很多，用贖金贖回，雙方的互換戰俘，甚至還包括戰勝方因安全、利益等其他原因的考慮主動釋放俘虜的行為。

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贖金贖回有償贖回戰俘的行為在希臘歷史中也是很普遍的做法，在荷馬史詩之中我們就可以列舉很多這樣的事例。
在公元前五世紀前期，這個方法仍然在希臘地區通行，例如希羅多德記載的雅典人在同一天內抓獲許多來自貝奧提亞和科爾奇斯的俘虜，要求每人交納二米那的贖金方能被釋放。斯巴達在這方面也出現了同樣做法。
在伯羅奔尼撒戰爭期間，有償贖回戰俘的行為仍然被希臘人運用，如科林斯人在占領安布累喜阿彎口的安那克托里安時，就曾出于政治的考量，把二百五十個在科西拉人中間有勢力的貴族俘虜拘禁起來，直到科西拉政府的代理人交納八百塔蘭特的抵押金方才給予釋放。
再如當雅典人在攻占泰里亞時，把那里少數有勢力的錫拉人帶回雅典，因為雅典人認為他們危害性較大。而留下來的錫拉人，則交納了四十塔蘭特的貢賦才免于災難。
雖然對有償贖回戰俘的做法各方都有不同的目的，但是用必要財務去換取公民的生命，在當時的希臘社會是十分重要的，畢竟各邦的人口數目的確有限。戰俘的贖回，不僅為可以為本國提供必要的人力資源，同時在對城邦穩定方面也十分重要。
但隨著希臘歷史的演進，直到公元前五世紀后期，城邦危機日益嚴重，諸邦之間的戰爭也變得更加殘酷，對戰俘的虐待與屠殺也愈加嚴重，這與公元前五世紀初期的情形是不同的。

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戰俘的交換與無償釋放戰俘的交換與無償釋放在公元前五世紀處理戰俘的做法中也很多。
戰俘的交換可以看作是對有償贖回戰俘的互補形式，交換戰俘往往也是在戰后戰爭雙方救贖本方人員的方法。
伯羅奔尼撒戰爭是共同文化民族下的內戰，城邦的狹?。?對于人力資源的珍惜，使得希臘諸邦在戰爭之中要考慮本邦公民被俘虜后的命運，因而戰俘的互相交換就成為保存本國自由民的重要方式之一。
底米斯托克利曾言“只有在平等力量的基礎上，才可以平等的和公平的討論共同的利益”，因而在戰爭時期，如果條件允許，各方也會盡量多俘虜一些敵方的敵人，以便獲得更多與敵人討價還價的政治資本。
—般情況之下戰俘的互換是通過諸邦之間達成的一致為前提進行的，這些意見通常會以一定法律條文、協議規定的形式出現。
公元前421年，雅典與斯巴達在各自首領克呂昂、伯拉西達占死后，雙方簽訂了尼西阿斯合約，以達到雙方之間暫時的和平。在該合約中，就有交戰雙方應當釋放對方的戰俘或者其盟友戰俘的規定。