君子遠庖廚的正確理解,為什么說是一種偽善? _庖廚

“君子遠庖廚”這句話，很多人在理解的時候其實都只是理解到了表面的意思，就是說身為君子就要遠離廚房，也成了很多人拒絕做菜的一個所謂高大上的理由，但其實這句話真正的意思并不是這樣的，而是說君子因為不忍心看到動物被殺，所以遠離廚房這樣的地方。不過這句話聽上去就像是有些偽善了，因為不忍心所以遠離，但是這種行為只不過是寬慰了自己而已。

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1.君子遠庖廚的意義君子遠庖廚是一句話，出自戰國時期的《孟子》的《梁惠王章句上》。“君子遠庖廚” ，是孟子勸誡齊宣王實行仁術。
齊宣王問道：“齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎?”
孟子回答說：“孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事的，所以沒有傳到后代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧?”
宣王問：“道德怎麼樣就可以統一天下了呢?”
孟子說：“一切為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋了。”
宣王說：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎?”
孟子說：“能夠。”宣王說：“憑什麼知道我能夠呢?”
孟子說：“我曾經聽胡告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過，您看到了，便問：‘把牛牽到哪里去?’牽牛的人回答：‘準備殺了取血祭鐘’ 。您便說：‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣。’牽牛的人問：‘那就不祭鐘了嗎?’您說：‘怎么可以不祭鐘呢?用羊來代替牛吧!’-----不知道有沒有這件事?”
宣王說：“是有這件事。”
孟子說：“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事后都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。”
宣王說：“是，確實有的老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎么會吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢?我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子,就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。”
孟子說：“大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢?何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什么區別呢?”
宣王笑者說：“是?。?這一點連我自己也不知道到底是一種什么心理了。我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理啊。”
孟子說：“沒有關系。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去;聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。”

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2.君子遠庖廚是偽善嗎原句是：無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”大致的意思是：沒有關系大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去;聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。
這句話在今天的很多人看來是有拍梁惠王馬屁的嫌疑，同時還有很明顯的偽善。在他們看來這種眼不見為凈的思維方式，就好比是掩耳盜鈴自欺欺人。就好比是當時桂林狗肉節導致眾多愛狗人士的極力反對，抨擊這些人的人說他們是偽善，說他們不吃狗肉，但是他們吃其他的肉的時候，比誰都吃的歡快。在這種情況下，他們的反擊似乎是無懈可擊的。