陳志君|廣州增城非遺傳承人陳志君：“龍船頭”撐起民俗文化的精神信仰 |民俗文化|非遺傳承人|龍舟|雕

【陳志君|廣州增城非遺傳承人陳志君：“龍船頭”撐起民俗文化的精神信仰】文、圖/羊城晚報(bào)全媒體采訪人員周聰
通訊員增宣
自古以來，嶺南地區(qū)就有“以龍會(huì)友”的習(xí)俗，端午節(jié)“扒龍船”不僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng) ，更是人們探親訪友的重要儀式。龍頭被尊為龍舟的“靈魂” ，是可拆卸的獨(dú)立部件，造型迥異、各具意韻的龍頭，賦予了每一支龍舟隊(duì)獨(dú)特的意義，同時(shí)因龍頭生猛活脫、雕刻精美，也成為人們聚焦的對(duì)象。
龍頭雕刻技藝項(xiàng)目區(qū)級(jí)非遺產(chǎn)傳承人陳志君，他用一顆匠心，一門手藝，一份堅(jiān)守，用一個(gè)龍船頭，雕刻出傳統(tǒng) ，更雕刻出工匠精神與人生。

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選料、開料、粗雕、精雕、打磨、上漆……“從龍嘴、龍須至龍鱗，在關(guān)鍵部位，每一次下刀都要精確，有時(shí)失手，錯(cuò)了已到也就再難以補(bǔ)救。 ”從15歲開始學(xué)藝的陳志君，已經(jīng)為雕刻龍頭文化奉獻(xiàn)了40多年。
陳志君生于廣州東部的增城區(qū)仙村鎮(zhèn) 。這里河網(wǎng)縱橫，是東江水系龍舟最盛之鄉(xiāng) 。龍頭雕刻（傳統(tǒng)龍舟）技藝，是增城仙村鎮(zhèn)傳統(tǒng)雕刻技藝。
作為仙村陳氏木匠的傳承人，陳志君回憶，從15歲開始，他就跟隨父親學(xué)做木工， 18歲開始就常常在父親身旁通過觀看學(xué)習(xí)雕刻龍頭的手藝。直到22歲，陳志君才開始動(dòng)手雕刻第一個(gè)龍頭。
據(jù)了解，上世紀(jì)80年代初期，民間龍舟活動(dòng)復(fù)興后，龍舟制作還沒有進(jìn)入船廠化生產(chǎn) 。村集體要訂造龍舟，就要聘請(qǐng)?jiān)齑瑤煾登皝碓诒敬逶齑?，還要找?guī)煾档窨听堫^ 。正由于陳氏家族木工手藝有著一定的知名度，所以很多當(dāng)?shù)睾椭苓叺娜藗兌紩?huì)聘請(qǐng)陳志君父親雕刻龍頭。陳志君也在這樣的背景下，練就了出色的雕刻手藝。

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隨著龍舟活動(dòng)發(fā)展，龍船廠開始出現(xiàn) ，從造船到雕刻龍頭，船廠包攬了所有環(huán)節(jié) 。民間雕刻龍頭的匠人開始漸漸淡出人們視野，陳志君就是其中的一位。
直到近年，仙村當(dāng)?shù)氐那嗄挲堉坳?duì)訂造了新龍舟，成員希望能夠按照傳統(tǒng)的老龍頭模樣，雕刻新龍頭，他們經(jīng)過向村中老人多番打聽，得知鎮(zhèn)上傢俬廠的老板陳志君就是陳氏龍頭雕刻傳承人，于是就上門請(qǐng)陳志君再次“出山” 。
陳志君自小隨父學(xué)習(xí)時(shí) ，就被教導(dǎo)要了解龍船頭所蘊(yùn)含的龍舟文化，只有這樣才能雕出工藝卓絕，神形兼?zhèn)涞凝堫^ 。
“傳統(tǒng)不能沒有，根基不能缺失。東江龍船精髓就在于龍船頭！我希望雕一個(gè)有生命力的龍船頭，我把它當(dāng)一件藝術(shù)品來造。 ” 對(duì)于雕刻龍頭，陳志君有自己獨(dú)特的看法。
一條龍船的龍頭是代表一條村的形象，特別是以前留下來的老龍頭，當(dāng)中記載著每條村不同的故事，是龍舟文化的載體。所以，龍舟精髓就在于龍頭，在東江流域中，龍頭是龍舟的一大特色。
每當(dāng)一個(gè)村子的人來約龍船頭，陳志君都會(huì)詢問對(duì)方村中的歷史民俗典故。依據(jù)所信奉的偶像不同，再將每個(gè)地方所信奉神靈的特點(diǎn)融入龍頭創(chuàng)作中，因此每一個(gè)龍頭雕都是獨(dú)一無二。 “看著村民對(duì)自己為他們村量身訂做的龍頭都非常滿意，我也就高興了。 ”陳志君說。
在雕刻過程中，更要融入自己的想象，對(duì)龍船頭各方面進(jìn)行豐富，既要神似又要形似。一個(gè)工藝卓絕的龍船頭，應(yīng)顯示玲瓏浮突，每一個(gè)角度都有美態(tài) ，龍船在江上扒起來的時(shí)候，有飛的感覺。而龍頭也要有躍出水面，飛起來的感覺，要具有生命力。