南宋為什么連續三個皇帝都主動讓位? _南宋

皇位對于古代的皇室子孫來說，恐怕是每個人都會覬覦的一個位置，人們為了權力殺的血流成河的事例不在少數，很多皇帝的繼位，都是經歷過一番腥風血雨的。雖然歷史上禪位的皇帝也不少，然而在南宋時期，卻有連續三個皇帝最后都是禪位，不當皇帝了，把皇位傳給下一個人，他們難道是都不愿意當皇帝嗎?他們又是在什么情況下禪位的呢?

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歷史上為爭奪皇位而父子相殘、兄弟鬩墻的故事不絕于史，似乎我們早已司空見慣，見怪不怪了。但在宋朝，尤其是南宋則出現了一種極為獨特的現象，那就是皇帝禪讓。如果是一兩個則不足為奇，而出現三四個則足以成為一種重大現象了。
我們知道，中國在上古時期是實行禪讓制的，即儒家所心向往之的王道理想——三代之治。堯將帝位禪讓給舜，舜將帝位禪讓給禹，這就是所謂的“大同社會” 。即“大道之行也，天下為公”的理想社會。自禹之后，傳子不傳賢，進入所謂的“家天下” ，儒家謂之“小康社會”，即“天下為家”的禮樂社會。
當然，堯舜禹的時代還處于部落聯盟時期，這時的禪讓是可以傳給不同部落成員的，并沒有嚴格的界限。而到了家天下以后，王朝成了一家一姓之天下，傳帝位只會傳給自己的兒子。而能夠繼承帝位的人選，從理論上來講，無疑是嫡長子。
嫡長子雖然是儲君，但必須等到皇帝駕崩以后才能順利繼承帝位。如果皇帝在世，而嫡長子繼承地位的，那一定是由于禪讓的緣故。相比于堯舜禹時期的禪讓，我們將這種皇帝生前提前傳帝位于自己兒子的行為稱為“內禪”，即在家族內部進行。
提起“內禪”，我們就不得不提起南宋。

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當然，其他朝代也不乏這種例子，如李淵讓位于李世民，乾隆讓位于嘉慶等等。但是，這些都是個案，最為典型的還是南宋，能夠成為一種現象，一種政治文化。如在南宋時期，皇帝特別喜歡搞禪讓，出現了高宗、孝宗、光宗、寧宗“三朝內禪”的事件。
其實，我們將目光投向更遠的宋徽宗時期，就會發現，這時候已經出現這個苗頭了。如我們所熟悉的靖康之難，當時在位的皇帝是宋欽宗。面對來勢洶洶的金人，宋徽宗膽怵了，為了不當亡國之君，便將帝位提早傳于兒子宋欽宗。
而這個宋欽宗呢，對皇位不僅不動心，還哭哭啼啼的，仿佛讓人覺得當皇帝跟上戰場似的。其實這個宋欽宗可不傻，自己此時當皇帝無異于是接過一塊燙手的山芋。他聰明是聰明，只是聰明過了頭，只剩下了自己的謀算。殊不知自己也是趙氏子孫，難道不應該肩負起守土安民、延續祖宗基業的重擔嗎?似乎他忘了，這是他作為趙氏兒郎所不容推卻的使命。
其實，這父子倆都不是什么好東西，所謂的“父不父、子不子”是也。最后，金人攻破東京，將趙宋皇室悉數掠往北地，只剩下康王趙構這一條漏網之魚，最后在一幫老臣的擁護下，登上帝位，建立了南宋王朝。
南宋王朝這一時期的禪讓現象的緣由。

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一、高宗禪讓
宋高宗即位以后，定都臨安。當然，這時的情況我們都熟悉，就不再一一贅述。在與金人達成合議之后，兩國倒也相安無事，享受了一段時間的太平日子。只是朝廷上秦檜一手遮天，排斥異己，將整個朝堂搞得烏煙瘴氣。