屏風是中國傳統文化里一種十分常見的家具,古人家中幾乎都會擺放屏風 。據說屏風早在周朝就已經出現,不過當時只有周天子才能享用,也是作為權力和地位的象征 。從名字就能得知 , 屏風早期就是用來擋風的 , 后來隨著人們審美的提高 , 屏風又有了美化、協調、分隔等作用 。如果挑選適當 , 往往能和家中其他家具形成一種自然的美感,只不過屏風在歷史長流中也是慢慢走向沒落,使用的人是越來越少了 。

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屏風隔斷是一種十分古老的家具,據史書記載,早在春秋時期就有了 。《史記》中也記載:“天子當屏而立” 。皇帝把屏風作為權力與尊嚴的象征 , 大臣們把屏風作為警示自己的工具,文人雅士則把屏風作為藝術品 , 擺放在案頭欣賞,每個人都在屏風上注入了精神寄托 。經過一段漫長時間的發展,屏風開始普及到民間,走進了尋常百姓家,成了古人室內裝飾的重要組成部分 。
屏風對中國人的心理影響十分深遠,雅韻紅木認為這與中國人自古以來的處世哲學密切相關 。古人講究含蓄 , 奉行中庸之道,注重隱私,不事張揚 。因此,每個人都能從屏風上找到自己需要的功能 。

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當然除了古書記載,我們還是希望能看到一些實物作為證實 。不過這樣的機會不多,最早的我們能看到馬王堆出土的西漢時期的一款屏風 。幸運的是,歷史上的很多名畫、古畫中如實描繪了當時屏風的式樣 。從中我們可以管中窺豹,見證屏風在歷史長河中發展的歷程 。
東晉時期的屏風 ,還是發揮最基本的功能 ——擋風 。那時的房屋相當透風,睡覺時怕著涼,都會在頭部附近放置屏風 。此時的屏風功能性遠大于裝飾性 。
漢唐時期,幾乎有錢人家都使用屏風 。其形式也較前代有所增加 , 由原來的獨扇屏發展為多扇屏拼合的曲屏,可疊,可開合,漢代以前屏風多為木板上漆,加以彩繪,自從造紙術發明以來 , 多為紙糊 。

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到了五代十國時期,屏風的裝飾圖案除了山水畫之外,甚至還有在屏風中再繪制屏風的屏風 。而在中國古代名畫中,描繪屏風最多的當屬五代時期顧閎中的《韓熙載夜宴圖》 。
唐朝滅亡后形成藩鎮割據局面,史稱五代十國 。當時南唐國力最強 , 先后攻滅閩國和楚國,但因多次出兵使國力衰退,最后敗于后周 。
南唐大臣韓熙載就生活在這樣一個動蕩的年代里 。他一生坎坷 , 在宦海里幾度沉浮 。南唐前兩位皇帝對韓熙載頗為器重,任命他為中書舍人、戶部侍郎 。但李煜即位后,韓熙載的命運發生了變化 。

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韓熙載性格狂傲,引起了李煜的猜忌 。韓熙載索性不再上朝,每日在家中宴飲狂歡,縱情聲色 。
李煜非常想知道韓熙載都在家中干了些什么,于是就派宮廷畫師顧閎中潛入韓熙載家中,并且把他的生活場景都一一畫了下來 , 成就了流傳后世的《韓熙載夜宴圖》 。
聽樂、觀舞、歇息、清吹、送別,顧閎中的《韓熙載夜宴圖》為后人留下了一幅南唐時官宦人家的真實生活場景 。全卷一共有五段,每一段以一扇屏風作為自然隔界,使每段畫面都可獨立成章 。
韓熙載坐的是三屏風床榻,三面圍屏上都是山水畫,前面則立著一個大座屏 , 可見當時南唐末世的紙醉金迷 。
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