百年之后典故介紹 _百年之后

可能很多朋友還不知道“百年之后”其實是個成語，意思是對死亡的諱稱，最早出自《曹操集·卷二·軍譙令》。曹操不僅是一位偉大的軍事家、政治家，同時還是偉大的文學家、書法家，曹操寫的詩歌相信大家在上學時都有學過。那“百年之后”背后的來歷和典故究竟是怎樣的呢?這次就為大家做個介紹。其實曹操這一做法，打破了很多當時世俗的觀念，也讓人們重新認識了“死亡” 。

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曹操，一代梟雄，三國時期的一方霸主，最后建立了魏國。后人評說曹操是個軍事家、政治家、文學家。他戎馬一生，也寫了很多流傳后世的名作。曹操和他的兩個兒子在當時被稱為”建安三曹“，在文壇的影響力非常巨大。他的很多名作現在一直流傳，他曾經寫了一個成語，后世很多人現在也在使用。曹操發明了個成語，把死亡說得很優美，如今老人們常掛嘴邊。
曹操二十歲步入仕途，一上任就展現了非凡的政治才能，一次征討四方，消滅了袁紹、呂布、劉表、韓遂等勢力，統一了中國當時的北方，然后他還實行屯田制、獎勵農桑、興修水利、安置流亡人口，在曹操的治理下，北方人民至少能吃飽飯，社會風氣也有所好轉，所以后人評說曹操時，都會說他是個軍事家、政治家，其實他還有個頭銜，那就是文學家。

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曹操跟他的這兩個兒子曹丕曹植合稱為“三曹” ，當時曹操跟自己的這兩個兒子引領了建安文學，這種文學風氣影響了中國文壇千年之久，大家應該聽過曹操所做的詩，曹操的的文學作品《龜雖壽》、《短歌行》等作品，所以說這個曹操是一位文學家不是吹出來的。
我們今天要說的這個成語，也是出自他的一篇文學作品，只不過他作這篇作品的目的，并非為了抒發自己的感慨，而是一則軍令，或者應該算是一篇激勵士卒的演講。因為他“發表這篇演講”的時候，正好進軍到了譙縣，所以這篇作品叫做《軍譙令》，原文如下：吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略?。兄杖招?nbsp;，不見所識，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無后者，求其親戚以后之。授土田，官給耕牛。置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人。魂而有靈，吾百年之后何恨哉!

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這段話的意思是：我當初起兵，是為天下除害，可如今故土的人們，都快被戰爭屠戮光了，在故鄉走了一整天，還是找不到一個相識的人，令我感到很悲傷。那些陣亡的將士無后人的，就找到他們的親屬，給與天地、耕牛，還要建立學校提供他們學習的機會，要為犧牲的將士建立祠堂，共后人拜祭，如果他們地下有知，等我逝世后與他們相逢，心中就不會有遺憾了。
中國封建社會將近千年，所以衍生了不少封建思想。中國人自古以來就信奉鬼神，避諱死亡，特別是上了年紀的人，你千萬不能當著他的面說“死”這個字，不然他認為你這是對他的一種不尊重，他可能會十分生氣。很少有人知道的是，曹操還創作了一個成語，這個成語讓人們不再忌諱死亡。這個成語并不是出自曹操的文學作品，而是出自曹操給手下的士兵定的一條軍規軍令。

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