元朝的文化成就有哪些 _元朝

最近很多人也都在說這個元朝的文化成就問題，很多人也都說了，元朝的文化雖然在歷史上不知名，但是如果真在了解的人也會發現這個時期的文化成就真的非常豐富的也非常的有影響的，下面我們可以一起來簡單的學習分析看看，感興趣的不要錯過了。
1、思想元朝的思想上也是兼收并用的，他們對各種思想幾乎一視同仁，都加以承認與提倡，”三教九流，莫不崇奉“ 。早在1234年趙復被俘到北方后，他就在燕京設立太極書院，講授程朱理學，培養出一批理學家，使得理學得以北傳元朝時，元帝尊重儒學，冊封孔子為“大成至圣文宣王”，并且推崇理學為官學。元仁宗初年恢復科舉，史稱延祐復科，在《明經》、《經疑》和《經義》的考試都規定用南宋儒者朱熹等人的注釋，影響后來明朝的科舉考試皆采用朱熹注釋。理學在元朝還有一些變化，南宋時期即有調和程朱理學的朱熹與心學的陸九齡等兩家學派的思想。到了元代，理學家大多舍棄兩派其短而綜匯所長，最后“合會朱陸”成為元代理學的重要特點。當代有名的理學家有黃震、許衡與劉因與調和朱陸學的吳澄、鄭玉與趙偕，其中許衡、劉因與吳澄被譽稱為元代理學三大家。朱學的后繼者為了配合元帝的需求，更注重在程朱理學的倫理道德學說，其道德蒙昧主義的特征日趨明顯。從而把注意力由學問思變的道問學轉向對道德實踐的尊德性的重視，這也促成朱、陸思想的合流。元代理學的發展，也為明朝朱學與陽明心學的崛起提供某些思想的開端。

文章插圖
由于元朝由蒙古人所統治，漢族士大夫基于異族統治的考量，在元朝初期大多分成合作派與抵抗派。合作一派是華北儒者如耶律楚材、楊奐、郝經與許衡等人。他們主張與蒙古統治者和平共存，認為華、夷并非固定不變，如果夷而進于中國，則中國之。如果蒙古統治者有德行，也可以完全入主中原。他們提倡安定社會，保護百姓，將中華的典章制度帶進元朝，以教感化蒙古人。另一派是江南南宋遺民的儒者如謝訪、鄭思肖、王應麟、胡三省、鄧牧、馬端臨等人。他們緬懷南宋故國，堅持民族氣節。為了消極抵抗元廷，采取隱遁鄉里，終生不愿意出仕的方式。并且以著述書籍為業，將思想化為書中主旨。到元朝后期，由于元仁宗實行延祐復科，恢復科舉，及第者都感謝天子的恩寵，紛紛愿意為元廷解憂。元朝后期國勢大墬，政治腐敗、財政困難，使得當時士大夫如趙天麟、鄭介夫、張養皓與劉基等人紛紛提出各種政治主張，或從弊端中總結經驗教訓。他們大多提倡勤政愛民、廉潔公正、任用賢才等措施。元末民變的爆發使得南方有不少士大夫出于自身利益考慮，鎮壓農民起義。在明朝建立后，少數元朝遺老紛紛歸隱不出。

文章插圖
2、文學元朝文學以元曲與小說為主，對于史學研究也十分興盛。相對唐宋而言，元朝的詩詞成就不多，主要詩詞人有：方回、戴表元、元好問、李俊民、耶律楚材、郝經、劉因、虞集、楊載、范梈、揭傒斯、黃溍、柳貫、歐陽玄、王冕、楊維楨和薩都剌等，方回，詩學黃庭堅，是江西詩派的殿軍，藝術上，他大力發揮江西詩派的創作特點，在詩眼、句法上深致工夫，其詩以意象生新、境界老成為主要特征。虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人，被稱為元詩四大家。文以虞集為長，詩以劉因為著。