元宵節起源于哪個朝代? _朝代

元宵節起源于西漢，據說是司馬遷創建《太初歷》中，將元宵節列為重大節日。元宵節又稱上元節、燈節，每年農歷正月十五便是元宵。因為古代把夜間稱為“宵” ，正月十五是新年第一個月圓之夜，象征著一個圓滿的開始，所以古人會在元宵這一天加以慶祝，這個節日也是延續至今。不過早年，元宵節的形成卻經歷了一個漫長的周期，而東漢佛教的傳入，對元宵習俗起到了重要的推動作用。

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花市燈如晝，元宵共團圓。
又到正月十五元宵節，這是新年開始的第一個重要傳統節日。隨著社會的發展，可供人們聚會、慶祝的節日不少，元宵節也不那么令人矚目，但在古時，這一日堪稱狂歡節，甚至比除夕還熱鬧。古往今來，不僅出現了大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。元宵節的起源，要追溯到漢代。相傳，漢文帝為慶祝周勃于正月十五戡平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂。在道教文化中，這一日是上元天官的生日，傳說此日他會下到人間，校定人之罪福，所以又名“天官賜福” 。漢武帝也會于這一日，在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。古人常把夜稱為“宵”，正月又稱元月，故而稱“元宵”，司馬遷在《太初歷》中將元宵節定為民間節日之一。
源于漢，興于隋。到了隋朝，元宵節已經成為了重大節日。在《隋書·音樂志》中有這樣的記載：每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲?。渭癰櫛枵咦憒鍤? ，從昏達旦，至晦而罷。

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到了唐代，元宵節盛況空前。武則天時期宰相蘇味道在《正月十五夜》中寫盡了盛唐元宵的動人氣象：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”
都城平時都有宵禁，官兵晝夜巡邏，私自夜行者處以重罰。但在元宵節期間，官府會下令特許打開坊門，弛禁三夜，任由人們徹夜狂歡。蘇味道時期尚未有煙花，這首詩中的“火樹銀花”即指燦爛絢麗的燈光，風流倜儻的少年們紛紛游街，帶起的塵土隨馬而去，歌姬舞女艷若桃李，行走歡歌。唐代元宵節期間的花燈規模有多大?《明皇雜錄》《歲華紀麗》等書中記載，唐玄宗在東都洛陽“結繒絲為燈樓三十間，高百十尺，垂以珠玉，微風一動，鏗然成聲，其燈為龍、鳳、虎、豹之狀” 。除了皇帝本人，達官貴人們也紛紛斥以巨資打造各不相同的燈盞，觀燈活動讓都城“士女無不夜游，車馬塞路，有不躡地浮行數十步者” 。唐玄宗“大酩五鳳樓下，命三百里縣令刺史率其聲樂來赴閥”，還讓這些聲樂歌舞隊比勝負，進行賞罰。

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唐中宗李顯還曾帶著皇后與宮女微服出行，踏月賞燈，并讓“宮女數千人，衣羅綺，曳錦繡，耀珠翠，施香粉”，在燈輪下輕歌曼舞。《明皇雜錄》中記載，除了賞燈出游，街上還有山車旱船、尋橦走索、丸劍角抵、斗雞戲馬、拔河(牽鉤)等雜技表演。文人則獻踏歌詞，吟詩作賦，倍添雅興。
彼時元宵大規模的花燈，也與唐代佛教盛行有關。東漢佛教剛剛傳入中國時期，漢明帝就會在元宵節于宮廷、寺院中“燃燈表佛”，民間也倡導掛燈，后有點花燈紀念佛祖的儀式。