長安城孕育出了唐人獨特的審美觀( 六 ) _出了

第三，服裝的更新在一定程度上能體現一個城市的精神風貌、居民文化素養等內在氣質，因為服裝雖然不是精神的本身，但它是精神的物化。在長安相對穩定的漫長歲月中，它充當著美化生活的使者角色，襯托著人的健康姿容，在唐代社會轉折之際，它常常是觀念變革的先兆，是新的社會風尚產生的象征。從盛唐前受西域影響的胡服到中唐后受吐蕃影響的啼裝，說明服裝的變革正是每一個階段新舊習俗變化的產物。同時，服裝是人們最直接、最普通的自我表現，它經常被用來充當社會思潮和價值觀念的標志，如唐前期長安閭閻富商以穿紫服赤衣為榮貴，以彰顯身份的高貴，到唐后期，由于朝廷“多賜章服，以示加恩，于是寵章尤濫，當時不以服章為貴” 。朝廷大量賞賜官服于一般人，自然官品身份的價值觀念也就發生了貶值。因此，封建統治階級有時視它為移風俗、美教化的根本，有時又視其為粉飾太平的要務，就是把服裝列入了思想意識形態領域。
總之，唐代服裝對長安宏闊氣象的形成，有著經久不絕的影響，是一個民族在特定時代的政治、經濟、文化、民俗等諸多因素的綜合表現。長安開蕩捭闔的博大氣象，也成為唐代服裝的款式、裝飾推陳出新的動力。雖然唐王朝有時以權法制約服裝的演變，卻并不能取代千匯萬狀的服裝，所以統治者始終無力阻遏風尚的擴展，反而促使服裝這個物質生活的典型轉化為精神生活的體現，映射出長安的歷史風云的氣象。
葛承雍著
生活·讀書·新知三聯書店 2018-10