老子說了句什么孔子聽后三天不說話? _孔子

孔子和老子，都是春秋時期非常有名的思想家，一個創立了儒家學說，一個創立了道家學說。雖然后世從漢武帝開始一直都在尊崇儒家學說，但是這并不代表其他學說就沒有價值，相反，儒家其實是因為更加符合統治者的統治思想所以才被接納，如果要論起其他的學說，或許儒家還要往后排。就像當年孔子見到老子之后，老子說了一句話，孔子聽到之后三天沒說話，究竟老子說了些什么呢?

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孔子是儒家學派創始人，老子是道家學派創始人，兩個人都是知識淵博的人，兩人是一個時代的人，都是春秋晚期的人。孔子比老子?。劣諦×碩嗌偎輳鹽薹賈ち?。
孔子當時積極奔命于各國之間，主張自己的學說(周禮和仁政);但是事與愿違，孔子處處碰壁，沒有國君采納其主張。那時孔子還年輕，未免出現沮喪而迷茫的心境。孔子聽說周朝的收藏史老聃，是一個博學的圣人，便欲求教。
孔子于是對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?” 南宮敬叔聽罷，隨即報請魯君。魯君準行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。
老子見到孔子從千里之外殷勤而來，十分高興，問道：“你積極求索，是否得道了?”孔子答道：“學生致力求道20余年，至今未見大道。愿請先生指點迷津。”

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老子說道：“大道無形。假如道有其形質，可以觸摸，可以送人，那么大家就會爭相將道送給君王邀功了。如果大道可以用語言說清楚，那么人人都會將道說給自己的親人聽了。如果大道可以傳給別人，大家都會將道傳給自己的子女的。然而，上面所說的，實際上是不可能發生的;一個人對于大道沒有深刻的認識，大道是不會到他心中扎根的。”
孔子說道：“學生通讀了《詩經》、《書經》、《周禮》、《周樂》、《易經》、《春秋》，并進行了深入的探究。自認為盡得周公、召公之精髓。于是拜謁了70多個國君，然而無一國君肯采納我的意見。看來，說服人的工作確實太難做了。”
老子微笑道：“你的所謂的‘六藝’，都是先王時代的舊東西，試問有什么用呢?你要知道，這些陳舊的東西，猶如人的鞋子留下的印跡，只是腳印而已;而踏出腳印的‘真身’，你是看不到的。”
老子還帶著孔子訪當朝大夫萇弘，萇弘是當時著名的樂師，樂藝精湛，他教授孔子樂藝。并且領孔子參觀祭神的典禮，教給孔子許多禮儀，令孔子感慨萬千。

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幾天后，孔子辭別老子;老子也不強留，送孔子到官舍之外。老子說道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝;愿以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也;善辯而通達者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上。望汝切記。”
孔子聽罷，動情的說道：“弟子一定將老師的話刻在心中。”孔子走到黃河邊上，見到洶涌彭拜的黃河水，感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”
老子聽到孔子的話，繼續說道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生;利欲留于心，則煩惱之情增。”