穆修：北宋文學家，力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統 _北宋

穆修(公元979~公元1032)，字伯長，北宋文學家，山東鄆州人，后居蔡州。他在柳開之后繼續倡導韓、柳古文，曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。下面歷史資料小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧。
北宋真宗大中祥符中，賜進士出身。初任泰州司理參軍，以負才寡合，被誣貶池州。后為潁州、蔡州文學參軍，徙居蔡州。性剛介，好議論時弊，詆斥權貴。不滿五代以來及西昆體的靡麗文風，繼柳開之后，力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統，至鏤刻刊印韓柳集，親自鬻書于開封相國寺。對尹洙、蘇舜欽、歐陽修均有較大影響。宋仁宗明道元年(1032)病逝。著有《穆參軍集》。

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人物生平
穆修(979-1032)，穆修幼年時就嗜好讀書，不專注于文章辭句，倒細細探究道之本原。大中祥符二年(公元1009年)，穆修被宋真宗賜為進士，并調升做泰州司理參軍，后又做穎州、蔡州文學參軍，故人稱“穆參軍” 。
穆修性情剛烈耿介，喜好論斥時弊，憤世嫉俗，詆誚權貴。盡管如此，權貴們卻都想和他結交，結果常常遭到穆修的拒絕，并被他以言辭嘲諷。亳州有一豪士修建佛廟，聽說穆修有名氣，廟成后請他作記文，穆修寫成記文后就是不署豪士的姓名，豪士想拿五百兩白金送給穆修，他又深知穆修的為人，怕給沒臉，便假稱是給穆修作壽的禮物，實是賄賂他以求得在記文上載名。結果被穆修識破，把白金全部扔到庭院中，憤然說道：“我寧肯窮得象乞丐一樣，也不愿讓小人玷污我的文章。”朝廷有位宰相想結識穆修，答應讓他做官，并偷偷暗示穆修去拜訪他，但穆修始終不肯前往。
由于他自負才氣，曾被通判秦應妒忌，秦應讓別人誣告他，便借機把穆修貶往池州。穆修中途逃到京城，擊鼓訴冤，結果衙門不予理睬。穆修在池州住了一年多，最后遇到大赦而得釋。不久他接母親住在京城，生活十分貧困。母親去世，穆修不請僧侶作佛事，親自扛著棺材埋葬，并自誦《孝經》、《喪經》。后來穆修遷居河南蔡州。
穆修在文學上積極倡導詩文革新運動，主張作文章應闡述宣揚儒家仁義，竭力贊揚唐代古文大師韓愈、柳宗元的文章，并把二人的文章刊印成冊，以自己的實際行動反對五代、宋初時的華靡文風。[2] 當時穆修的名聲很大，連歐陽修也受到他的影響，充分肯定他革除時弊的功績。蘇舜欽兄弟都從師于他而“多與之游”，史書記載：“一時士大夫稱能文者必曰穆參軍。”“宋之古文，柳開與修為倡。”穆修不愧為宋初詩文革新運動的先驅者之一。

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穆修的文學成就主要表現在古文創作上，創作風格樸實，他的《亳州魏武帝帳廟記》一文，思想性、藝術性頗佳，從文中觀點上也可以看出作者的膽識。他在文中褒揚魏武帝曹操說： “魏武帝本是亳州人，后來做官，有著圖謀大略稱雄于世的才量。當時國家衰敗，法度紊亂，海內不太平，群雄紛起抗爭，魏武帝奮起揚鞭，雄居群首，施展才能，統一中原，建立盛大功業以流傳后世。當時袁紹、袁術父子盤兵于黃河以北，東吳孫權、西蜀劉備也在窺伺中原疆土，魏武帝精心策劃征南伐北，挾持漢室以令諸侯，奮力抗擊三方勢力。魏武帝憑著他那慷慨言辭，使得諸路英豪膽顫心驚;憑著他那高超的軍事才能，使得對手在戰場上節節敗退。最終消滅袁氏，削弱孫權、劉備勢力。他的才能，豈能是東吳、西蜀之輩所匹敵的?至今雖已過去一千多年了，但每當觀看有關他的文章，還會震蕩耳目，毛發聳動，讓人深深為他的余風遺烈所震驚。” 穆修對曹操的文治武功作了很高評價，這在當時實屬鮮見。但由于當時把曹操當作“篡逆”、“奸賊”的貶曹之風愈演愈烈，結果這篇文章反被認為“貽玷汗青”了。