端午節(jié)|早年間的華州端午節(jié) |柏朵|端午節(jié)|華州

端午憶與雜考
作者郝慶年
端午節(jié)來(lái)了。紅的、粉紅的、蘭的、綠的、花的緞面香包飛上了兒童和婦女們的胸前，尤其是年輕媳婦和姑娘，她們?cè)谛聸鲋袆倱Q上了單衣，豐腴的胸脯上系上秀美的香包，更增加了青春的俊美。

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華州城的賣香包攤位劉文濤攝
記得兒時(shí) ，天麻麻亮，我就和幾個(gè)伙伴到勘察好的竹林深處去割艾蒿、柴胡，采車前子和柏朵。我們割的艾蒿高、真，肥大的葉子背面好像敷了一層粉。柴胡、車前子是中草藥，據(jù)說(shuō)這天采的藥效最好。柏朵是給婦女們頭上插的，既美又可防頭疼。
太陽(yáng)出來(lái)后，家家戶戶大小門上，墻縫都插滿了艾蒿，村子里彌散著一片濃郁的艾香。早飯家家都吃粽子或甑糕，那怕少點(diǎn) ，一家人都嘗嘗，是節(jié)氣么。有首民謠：“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng) ，那兒端陽(yáng) ，處處都端陽(yáng) 。 ”把這個(gè)節(jié)日的季節(jié)、慶事特點(diǎn)和廣大民眾的熱愛(ài)描寫得淋漓盡致。
孩子們除了帶香包外，手腕、腳腕帶五色線花繩，鼻孔、耳孔和肛門上還抹雄黃酒。大人們說(shuō) ，這天如果逮住癩蛤蟆，給它口里塞一錠墨可做成一劑好中藥。不知此事是否有道理。只是我兒時(shí)多年和伙伴們?cè)谶@天卻確未見(jiàn)過(guò)癩蛤蟆。這似乎應(yīng)了華縣一句諺語(yǔ)：“癩蛤蟆躲端午” 。

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癩蛤蟆自網(wǎng)絡(luò)
【端午節(jié)|早年間的華州端午節(jié)】這些之外，華縣至今還流傳著這樣一個(gè)節(jié)俗：端午節(jié)前，新過(guò)門的媳婦，娘家還要“送娃娃”：一個(gè)直徑約一尺的竹圈，上面掛滿了二寸高的古裝小布人。
為了把端午的一些節(jié)俗事相的來(lái)歷和意義弄清楚一點(diǎn) ，我去市圖書館翻閱了幾本縣志，又細(xì)讀了《中國(guó)文化雜說(shuō)?民俗文化卷》，發(fā)現(xiàn)這個(gè)節(jié)日不單來(lái)自紀(jì)念屈原。（我小時(shí)家鄉(xiāng)就無(wú)人說(shuō)過(guò)屈原的故事）原來(lái)在這個(gè)充滿清香明麗的節(jié)俗中竟深藏著我們民族文化中一個(gè)很黑色的心理，而它卻源自我們祖先長(zhǎng)期積累的對(duì)氣候環(huán)境的真切認(rèn)識(shí) 。
陰歷五月，進(jìn)入夏季，氣溫顯著升高，萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng) ，病菌繁生，瘟疫等疾病嚴(yán)重地威脅人們的生命安全。古人因“五”“惡”同音，于是就把五月視為“惡月”、“毒月” 。王充《論衡》“四諱”中記有“諱舉（生之意）正月、五月子，以正月五月子殺父與母” 。五月五日，則更是雙惡、雙毒，最不吉利。據(jù)說(shuō)孟嘗君生于這天，其父原要將其殺死。所以，這一天人們要格外警惕，清潔環(huán)境，防病驅(qū)邪。
閱至此時(shí) ，我仿佛找到了領(lǐng)悟端午許多節(jié)俗的鑰匙。艾、菖蒲都是五月成熟的草本植物，有防風(fēng)、驅(qū)蟲、提神、殺菌之功能。雄黃，《本草綱目》記，能解蟲蛇毒、殺蟲、祛痰。插艾，涂抹菖蒲、雄黃酒是極易普及的防范措施。對(duì)香包自覺(jué)也有新的認(rèn)識(shí)：它原本也許是掛在人身上用以裝艾末、菖蒲、雄黃等驅(qū)蟲殺菌藥物的小袋，后來(lái)逐漸美化為小巧玲瓏的香包。

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華州民間香包征服供
為此我走訪了華縣及渭南幾家中藥鋪，向老中醫(yī)打問(wèn)了香包粉的成分：通常有香草、菖蒲、白芷、雄黃、黃芩等中草藥，證實(shí)了我的猜想。也破解了“癩蛤蟆躲端午”的諺謎和帶五色花繩的緣由。原來(lái)癩蛤蟆、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎謂之“五毒” 。有些地方還有將針刺過(guò)的五毒圖貼在屋內(nèi)墻上的節(jié)俗。癩蛤蟆這物什大約明白這個(gè)災(zāi)日，所以要千方百計(jì)地躲，被抓住塞墨那是極酷的“死刑” 。