非遺|濟(jì)南非遺系列｜讓古老的光彩在生活中流轉(zhuǎn) |非物質(zhì)文化遺產(chǎn)|濟(jì)南|武祥倫

“聚力提升城市軟實(shí)力，在扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)上開新局。 ”2022年濟(jì)南市政府工作報(bào)告中重點(diǎn)提到，要加強(qiáng)泉城文化保護(hù)傳承，實(shí)施非遺活態(tài)傳承工程，辦好第七屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì) 。 6月11日是“文化和自然遺產(chǎn)日” ，主題為“連接現(xiàn)代生活綻放迷人光彩” ，口號(hào)是“人民的非遺人民共享”“激發(fā)非遺活力創(chuàng)造美好生活”“鄉(xiāng)村振興非遺同行” 。即日起，濟(jì)南市文化和旅游局聯(lián)合濟(jì)南時(shí)報(bào)·新黃河客戶端，推出濟(jì)南非遺系列報(bào)道，實(shí)地探訪濟(jì)南非遺既傳統(tǒng)又時(shí)尚的傳承發(fā)展之路，體驗(yàn)其綻放迷人光彩的活化蓬勃生機(jī) 。
“海右此亭古，濟(jì)南名士多。 ”一千多年前，杜甫受宴于歷下亭揮毫寫就千古名句，感慨齊地古亭之滄桑，贊嘆濟(jì)南名士之多。其實(shí) ，作為中國(guó)歷史文化名城的濟(jì)南，不僅名士輩出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏更是豐富。
非遺是文化軟實(shí)力的核心。濟(jì)南擁有1項(xiàng)聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄， 13項(xiàng)國(guó)家級(jí)、108項(xiàng)省級(jí)、450項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。非遺的保護(hù)與傳承離不開傳承人的堅(jiān)守、民間協(xié)會(huì)的努力以及政府保護(hù)單位的支持。近年來，濟(jì)南市非遺保護(hù)工作機(jī)制不斷完善，大力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù) ，注重古老技藝的申遺工作，一大批民間的古來技藝在入選非遺項(xiàng)目后，重新煥發(fā)青春。比如，宏濟(jì)堂中醫(yī)藥文化和萊蕪中元節(jié)習(xí)俗就于去年上榜了第五批國(guó)家級(jí)非遺名錄。
潛心數(shù)十年，兩位傳承人的堅(jiān)守
作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人，宏濟(jì)堂阿膠制作技藝第三代傳承人、57歲的武祥倫潛心研究古老技藝，萊蕪中元節(jié)第六代傳承人、58歲的李勝華收集推廣民俗故事，都已三四十年。在他們身上，既有個(gè)人的堅(jiān)守努力，也折射出了濟(jì)南市多年來的非遺保護(hù)成果。

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宏濟(jì)堂阿膠制作技藝第三代傳承人武祥倫

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萊蕪中元節(jié)習(xí)俗第六代傳承人李勝華
16歲高中畢業(yè)后，自小在制膠房長(zhǎng)大的武祥倫便跟隨伯父和父親學(xué)習(xí)制膠工藝，從選驢皮到打沫熬膠，武祥倫的伯父傾囊相授。經(jīng)過5年的口口相傳，逐漸上手操作， 21歲的武祥倫第一次獨(dú)立操作熬制阿膠。武祥倫告訴采訪人員， “正是這5年的時(shí)間讓他真正建立起了對(duì)阿膠制作的興趣和感情。 ”自那時(shí)起，宏濟(jì)堂阿膠制作技藝的傳承便與武祥倫有了不可分割的關(guān)系。

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當(dāng)武祥倫開始獨(dú)立操作熬膠時(shí) ，李勝華才真正開始從事研究民間習(xí)俗的工作。在那之前，他做過建筑工人、開過書店、也當(dāng)過飯店老板，不過最后都以失敗告終。 “其他的工作都‘干不住’” ，李勝華解釋， “總想著去田間地頭采訪，收集民間故事、挖掘民俗活動(dòng) ，所以書店總是開兩天關(guān)三天。 ”1984年，中國(guó)文聯(lián)、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)發(fā)起了中國(guó)民間文學(xué)三套集成工作，李勝華作為民間文學(xué)作品收集人加入這項(xiàng)工作；1991年，李勝華被山東省文化和旅游廳評(píng)選為中國(guó)民間文學(xué)三套集成先進(jìn)工作者。此后，李勝華全身心撲到民間文學(xué)和民間習(xí)俗的收集保護(hù)和推廣中。
濟(jì)南成為非遺傳承人的“圣地”
在收集民間文學(xué)故事過程中，李勝華發(fā)現(xiàn)其中很多故事都與孝道有關(guān) ，由此他又將萊蕪中元節(jié)習(xí)俗進(jìn)行挖掘，以孝道為核心進(jìn)行推廣， “在萊蕪，中元節(jié)這一天我們要將祖先請(qǐng)到家里供奉” ，李勝華告訴新黃河采訪人員， “也就是那時(shí) ，除了挖掘搶救民間文學(xué) ，我開始加大對(duì)民俗文化和傳統(tǒng)技藝文化的保護(hù) 。 ”