|《白鹿原》：弱者怨人，強者自渡、圣者渡人( 二 ) |陳忠實|鹿子霖|白孝文|白鹿原

有算計和陷害他人的時間，不如想想如何強大自己。

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強者自渡
如果說鹿子霖是個精神上的弱者，白嘉軒剛好與他相反。
白嘉軒的強大貫穿始終，成了他的獨特人格。
走過大半生的坎坷路，一次，白嘉軒與自家長工鹿三推心置腹，說了這么一句話：
“三哥哇，你數數我遭了多少難哇？”
白嘉軒的一生，就是在苦難中求生的一生。
這苦難，一半是命運的不幸，一半是鹿子霖的算計。
而無論何時，白嘉軒都從無怨言，從不頹廢。
能接住的他就接，接不住的就熬著。
白嘉軒最初的苦難，來源于他的六娶六喪，年紀輕輕背上“克妻”的名號。
而他只是可憐逝去的女子們，并未抱怨命運的不公。
他堅守著“耕讀傳家”的古訓，將“仁、義、禮、智、信”的人生信條融入日常生活。
建學校、修祠堂、訂立鄉約，他為民謀福祉，一生挺直腰桿做事。
但他的腰桿挺得太直了，鹿三的兒子黑娃看不順眼。
黑娃當上土匪之后，叫手下人盜竊白家，打斷了白嘉軒的腰。
白嘉軒再也直不起腰了，他的背上像背上一座小山，身體彎成九十度，看人的時候總要仰起頭。
而他折了腰，卻沒折了骨氣，依舊頑強地過日子。
無論命運給他以怎樣的打擊，他都拼死抵抗，平穩渡過。
苛捐暴政，他為民請命，帶領鄉人奮起反抗。
饑荒年代，他帶領全家人“夜織晝耕” ，熬過艱難。
瘟疫來襲，兒媳喪生，妻子殞命，他上有老母下有幼孫，仍帶領全家堅韌扛過。
對于鹿子霖的算計，白嘉軒心知肚明，卻無報復。
他只是堂堂正正過日子，對人，以德報怨；對命運，以不屈對不公。
幾經謀害，胸懷不改，多遭磨難，余勇猶存，
楊絳在《一百歲感言》里說：
“在這物欲橫流的人世間，做人實在是夠苦。 ”
但強者總能任風吹雨打，屹立不倒。
人生實苦，唯有自渡。
練就一顆強大的心，才能越過一生中的連綿不絕的崎嶇坎坷。

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圣者渡人
白鹿原上還有一位“圣人” ，朱先生。
他飽讀詩書，淡泊名利。
每日晝讀夜誦，孤守書案，深入簡出，慧眼觀世。
朱先生是一介書生，身在書齋并未困于書齋，他體察黎明疾苦，關心時代風云。
最初，他承辦白鹿書院，篤思敏行，教化眾人。
白鹿原興起罌粟熱時，朱先生深知其危害，親自下田扶犁，銷毀罌苗。
清巡撫帶軍駐扎西安城外，揚言血洗西安城，戰事若起，必生靈涂炭。
朱先生背一只褡褳，一身布衣一把油傘行至兵營，不懼危險與巡撫交涉，最終退敵。
旱災來臨，饑荒橫行，從不涉政的朱先生自愿受命，全權管理賑災事務。
他監督賬目毫無私心，開免費粥鋪救濟災民，與百姓同食，眾人動容。
朱先生不僅能救人，還能“化人” 。
當土匪黑娃洗心革面，想要“學為好人” ，有意拜朱先生為師時，朱先生欣然接受。
他不顧旁人眼光，一視同仁，悉心教導黑娃一心向善。
動蕩年代，戰事頻發，朱先生聯合關中學士，簽下一紙請愿書。
一介儒生、手無寸鐵的他請求去前線殺敵，即使不能上戰場，也愿為將士們喂馬磨刀。