國學|國學成語番外篇（3）孟母：史上第一位重視環(huán)境教育的母親 |國學|成語

【國學|國學成語番外篇（3）孟母：史上第一位重視環(huán)境教育的母親】宋王應麟《三字經(jīng)》有云：昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。說的是孟母重視環(huán)境對小孩子潛移默化的影響，并用身邊事生動形象地告訴孩子“逃學”危害的故事。
現(xiàn)代人已經(jīng)普遍認識到，環(huán)境優(yōu)劣對一個人的巨大影響，按照古人的話說就是“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，與之俱黑” 。
所以才有多少家長為了孩子上個好學校，不惜通宵達旦排隊“搖號” ，或者一擲千萬金買學區(qū)房、出國留學等，還是有一定道理的。
閑言少敘，回歸正題。
據(jù)說，亞圣孟子小時候非常調皮。起先，他的家在墓地旁邊。有一天，孟母驚訝地發(fā)現(xiàn)孟軻和鄰居的小孩經(jīng)常學著大人的樣子，玩喪事祭奠、號哭的游戲。
孟母很憂心，帶著兒子搬到集市邊上去住，不料，很快孟軻又開始模仿商人做生意。
這里要說明一點，古代社會有一種偏見，說商人賤買貴賣，逐毫末之利……再加上當時生產(chǎn)力低下，無糧不穩(wěn) ，所以統(tǒng)治者大多人為壓低商人地位，而鼓勵農業(yè)生產(chǎn) ，比如漢高祖劉邦就規(guī)定商人不能穿絲綢衣服、不能乘車，而且稅負很重……凡此種種，都與現(xiàn)代人理念大相徑庭。一個社會的主流價值觀總在不斷發(fā)展演進，前后迥異，實屬正常，倒也不必大驚小怪。
話說孟母再次遷居，把家安到了學校旁。話說這“學區(qū)房”真的有用，從那時起，孟軻開始有樣學樣，模仿師生們的日常學習和生活禮儀來（其嬉游乃設俎豆揖讓進退）。孟母很欣慰，從此定居下來。
轉眼，孟子到了上學的年紀。一天，孟子放學回家，孟母正在織布，隨口問兒子說：“學得怎么樣了？”孟子漫不經(jīng)心：“也就那樣吧。 ”
孟母感到了事情的嚴重性，拿起刀剪斷了正在織著的布匹。孟子害怕了，問母親為什么這樣？
孟母沉著臉說：“你荒廢學業(yè) ，就像我把這布剪了一樣。有德行的人學以立名，問則廣知。所以平時能夠平安無事，做事時也能遠離災禍。你現(xiàn)在荒廢學業(yè) ，就不得不干些粗老笨重的活，而且不能遠離災禍。就像這才織了一半布，怎么能做衣服，讓家人不受凍挨餓？女人沒有賴以生存的技藝，男人沒有安身立命的本領，不是去偷和搶，就只能被別人俘虜和奴役。 ”
孟子理解了母親的苦心，從此開始沒日沒夜地學習，并拜子思為師，苦學六藝等知識，最終成為繼孔子之后的儒學大家。

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類似的故事，東漢范曄也有記載說，樂羊子曾經(jīng)遠尋師學，一年后回家，說有點想家了。妻子于是拿起刀走到織布機前說：“這些布生自蠶繭，在機杼織成。一條絲一條絲地積累起來，才達到一寸，一寸絲一寸絲地積累起來，才成為丈匹。現(xiàn)在如果割斷這些布，就會前功盡棄。丈夫你積累學問，應當每天學到以前不懂的東西，以此成就自己的美德。如果半途而廢，這和斬斷正在紡織的布匹有什么區(qū)別？樂羊子感念妻子的教誨，立刻出門重新完成了學業(yè) ，并且七年沒有回家。
另外一提的是，在處理家庭關系方面，孟母也很值得后人學習。
孟子年長娶妻，有一天，從外面回家，看到妻子在臥室里赤著身子，于是很不滿，扭頭離去。
妻子找到婆婆說要回娘家，她說：“我聽說夫婦之間的規(guī)矩，洞房內可以不遵守。現(xiàn)在我在自家內室里沒穿衣服，丈夫勃然不悅，扭頭離開，這是把我當外人了，我請求離開。 ”