法布爾|法布爾《昆蟲記》：在昆蟲的世界里，用詩意的目光發(fā)現(xiàn)生命之美( 三 ) |昆蟲記|昆蟲|法國

在描寫蟬時，一般認為雄蟬是在召喚伴侶，才會持續(xù)鳴叫。可是經過長達15年與蟬為伴，觀察記錄蟬的生活習性后，法布爾得出了自己的觀察結論：蟬的歌唱完全與求偶無關，而是一種生存本能，和呼吸一樣的本能。
正如《昆蟲記》中描寫的那樣，蟬“四年在地下干苦工，一個月在陽光下歡樂，這就是蟬的壽命。我們不要責備成年的蟬狂熱地高奏凱歌，因為它在黑暗中生活了四年，穿披著皺巴巴的臟外套，如今它突然穿上精致的服裝，長著堪與飛鳥媲美的翅膀，沐浴在溫暖的陽光下，微醉半醺，在這個世界里，它極其快樂。為了慶祝這得之不易而又這么短暫的幸福，歌唱得再響亮也永遠不足以表示它的歡愉啊！”
法布爾對蟬鳴的解釋，自然歡快，不以人的主觀意識為導向，不追求精確的理由，而始終尋求一種以幸福快樂為價值取向的孩童指標。這種與自然平等的視角，正是一種與自然和諧共處的生態(tài)觀的表現(xiàn) 。

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法布爾的結論完全是建立在親身觀察上的，沒有任何現(xiàn)成的理論佐證，是一種純粹兒童式的，也是最真實自然的結論。這是一種與自然平等，與動植物平等，不帶任何先入為主的觀察。
所以，《昆蟲記》剛一投放書市，立即受到讀者由衷的喜愛和歡迎，因為法布爾寫《昆蟲記》的初衷是，他沒打算把這樣一部昆蟲學巨著寫成只給圈內人看的純學術著作，而是選擇用散文的形式和樸素而純真的文字表現(xiàn)生命的真實細節(jié)之美。
但這本書不同于一般的抒情散文，《昆蟲記》所記載所描述的情況真實可靠，詳細深刻，文筆練達，文字流暢，文風質樸，別有風趣，自成一格。

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法布爾一方面用人性觀照蟲性，在昆蟲身上傾注了深刻的人文關懷，另一方面又用蟲性反觀人類生活，思考人類的生存狀態(tài)、生活態(tài)度、價值觀念等等，睿智的哲思時時躍然紙上。
在法布爾筆下，昆蟲的靈性栩栩如生，一部嚴肅的學術著作變得如詩歌、如美文。閱讀《昆蟲記》不僅能夠獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
《昆蟲記》里的語言優(yōu)美，《昆蟲記》里的昆蟲可愛，以至于他被譽為“昆蟲詩人” 。如果說法布爾詩意詩人的情懷來描寫他眼中的昆蟲的話，那么昆蟲生活的荒石園就是法布爾的詩意棲居地。

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法布爾在荒石園用極其細致的文字描寫了各種昆蟲的生活。
經過仔細地觀察，法布爾發(fā)現(xiàn)螢火蟲雖然有著漂亮的外表，卻是一個不折不扣的肉食者。它通常以蝸牛為食物，它用自己身上尖利細小鉤子為捕食工具，在蝸牛外膜上反復輕敲，將毒液從勾槽傳入蝸牛身上，使其失去知覺，于是蝸牛就變成為它的一頓美餐。
法布爾還發(fā)現(xiàn)雄螢火蟲發(fā)出的光要比雌螢火蟲亮一些，而呼吸器官正是它的發(fā)光器官，發(fā)光是由于氧化作用的結果，并且從生到死都放著光亮。可是這些光明的小動物，都沒有什么群居觀念，甚至沒有家庭觀念，它們隨地產卵，隨遇而安。

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法布爾細心地描繪了他同孩子們怎樣去征服黃蜂的巢穴，他以熱情的筆調贊美了黃蜂的南瓜似的圓形巢穴。