1. 首頁 > 人文 > >

家譜|舊物放新彩 賡續中華文脈——《寧波家譜編修啟事敘錄》讀后

中華家譜文脈天一閣敘錄

舊物放新彩　賡續中華文脈
《寧波家譜編修啟事敘錄》讀后
田永官（寧波大學）
日前蒙天一閣應芳舟兄贈送新著《寧波家譜編修啟事敘錄》（以下稱《敘錄》） ， 拜讀多次 ， 多有所得 。 芳舟兄是我學長 ， 比我早幾年入學 ， 又早幾年畢業 。 在我剛入學之時 ， 大名即已如雷貫耳 ， 是老師口中時常夸耀的榜樣 ， 只是一直無緣面識 ， 成為一件憾事 。 直到兩年前因為參加浙江文化研究工程課題開題論證會才得以初識 ， 遂一見如故 。
《敘錄》歷時三年完成 ， 體現了作者求真負責的態度 。 全書以姓氏筆畫為序進行編輯 ， 一來方便整理 ， 二則也方便讀者查找 。 姓氏雖在我們的日常生活中頻繁使用 ， 但并不怎么引起我們的重視和研究 。 筆畫最少的姓氏是什么 ， 恐怕多數人需要思索片刻 ， 但是通過查閱《敘錄》 ， 筆者驚喜地發現 ， 寧波地區筆畫最少的姓氏為丁 ， 最多的達17畫 ， 即戴、魏二姓 。 讀書至此 ， 頗有一番“眾里尋他千百度 ， 驀然回首 ， 那人卻在 ， 燈火闌珊處”之感 。
作為一個學歷史科班出身 ， 特別是主攻近現代史的人 ， 深受“近代化”思潮影響 ， 一度覺得家譜不過是“老古董” ， 特別是五四新文化運動以來 ， 家譜等處于被逐步淘汰之列 。 平時閱讀史料和書籍也較少涉及家譜 ， 一直以為家譜在近代中國以來已是十分小眾 ， 逐漸銷聲匿跡 ， 但是發現《敘錄》洋洋灑灑近40萬字 ， 從 1880年至2021年 ， 僅寧波一地 ， 見諸報刊的就有126個姓氏發布了編修家譜的啟事 。 時至今日 ， 寧波仍有不少家族保持著在報紙刊登修譜公告的傳統 。 近年來 ， 寧波一地也涌現出一批家譜編研成果 。 這些都糾正了我以往并不正確的認知 。 作為中國傳統文化的重要載體 ， 家譜依然展現出它的勃勃生機和獨特的文化價值 。
更讓我驚奇的是 ， 家譜這一傳統文化形態 ， 被作者用現代化的手法全方位呈現在讀者面前 ， 賦予其新的生機和活力 ， 給人耳目一新的感覺 ， 也為家譜編修以及研究應用提供了新的借鑒和可能 。
我國有非常悠久的“邸報”歷史 ， 近代意義上的報刊自清末由西方傳入中國 ， 并在通商口岸等地快速傳播開來 。 報紙被公認為“社會百科全書” ， 成為中國近現代史研究重要的材料來源 。 近年來 ， 報刊史料的重要性日益受到學界重視 ， 學術成果層出不窮 。 《敘錄》將見諸報刊、雜志的家譜編修啟事加以系統整理 ， 讓我們得以了解傳統文化與近代文化形態、中西文化的融合發展 。 作者還走訪各地圖書館、博物館、檔案館、宗族祠堂以及在國內頗負盛名的“思綏草堂”等地 。 作者認為“只有細致查閱家譜原件（含掃描件） ， 才能獲取比較放心的第一手資料” ， 正因為如此 ， 作者糾正了一些家譜目錄 ， 如《中國家譜總目》《浙江家譜總目提要》等著錄方面的一些錯誤 ， 這無不體現出作者求真務實的學術態度 。
古人講究史學三才：史才、史學、史識 。 整合史料是史學研究的基礎性工作 ， 也是最能體現作者歷史素養的 。 難能可貴的是 ， 《敘錄》沒有停留在對啟事的簡單摘錄 ， 而是加入了作者自己的研究 ， 有按語、有說明 ， 更有相關史料、史實的拓展和考證 ， 體現了史料整理和學術研究的有機統一 。 同一則啟事往往出現多次 ， 或者出現在不同媒介 ， 如果僅錄其中一則 ， 就無法呈現其全貌 ， 全錄則難免冗余 。 作者用高超的歷史技藝 ， 保障了史料的完整性 ， 又避免同類史料的重復 。 如作者整理了鎮海海和鄉（即東管鄉）新周周氏于1947年5月2日刊登在《新聞報》的修譜公告 ， 在最后指出“該通告又刊5月4日、7日《新聞報》 ， 5月28日至30日《寧波時事公報》 ， 但《寧波時事公報》無上海接洽處聯系方式” 。