汪曾祺|沒有大師的時代，爛是一種常態(tài) |西南聯(lián)大|聞一多|中文系|作家

讀汪曾祺先生《人間草木》，人間，這是一個需要用心咀嚼才可以領(lǐng)略期間意味的詞。
當一件又一件爛事丑聞成為熱點，一座城市或者一個城市名字所代表的地域，總會給人間這個詞蒙上一層灰。
一九九二年七月五日，汪曾祺先生在《新校舍》這篇文章里，寫了這樣一段話，讀后深受觸動，然后就有一種深深的失落感。
【汪曾祺|沒有大師的時代，爛是一種常態(tài)】我不知道為什么會有這種感覺，來品味一下這段話吧：
有一位曾在聯(lián)大任教的作家教授在美國講學(xué) 。美國人問他：西南聯(lián)大八年，設(shè)備條件那樣差，教授、學(xué)生生活那樣苦，為什么能出那樣多的人才？——有一個專門研究聯(lián)大校史的美國教授以為聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。為什么？這位作家回答了兩個字：“自由。 ”
這段話讓我似乎明白了為什么現(xiàn)在很多中文系教授連標點符號都用不好，連基本的文通字順都做不到的原因了。
再回味汪曾祺先生文字里記錄的這些中文系教授——朱自清、羅常培、聞一多、皮名舉、唐蘭、劉文典、羅膺中、陳夢家……無一不是大師、名師。
名師出高徒。這是永不過時的真理。
他講《古代神話與傳說》非常“叫座” 。上課時
連工學(xué)院的同學(xué)都穿過昆明城，從拓東路趕來聽。那真是“滿坑滿谷” ，昆中北院大教室里里外外都是人。聞先生把自己在整張毛邊紙上手繪的伏羲女媧圖釘在黑板上，把相當繁瑣的考證，講得有聲有色，非常吸引人。
這是汪曾祺先生經(jīng)歷的聞一多先生在西南聯(lián)大講課的場景，大師風(fēng)范，躍然紙上，羨慕之余，讓人神往。
關(guān)于聞一多先生講課場景的記錄，還有這樣一段：
曾見過幾篇老同學(xué)的好回憶文章，說聞一多先生講《楚辭》，一開頭總是“痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。 ”有人問我：“是不是這樣？”是這樣。
寥寥幾筆，一個真名士真大師的形象呼之欲出。這種“真”才是名士與大師的底色。何謂名師？只有符合名士和大師的雙重身份，才配稱名師，也只有這樣的名師才可能教授出真正的高徒。
當教授都喪失了“真” ，代之以名利、媚骨和奴性，又怎么可能培養(yǎng)出人才？！
2022年6月13日