曾國藩|曾國藩：真正厲害的人，早就改變了“底層思維” |曾國藩|左宗棠|國學(xué)|京博

作者 | 京博國學(xué)
來源 | 京博國學(xué)（ID: jingboguoxue）
主播 | 樊登讀書 · 楊槍槍
王小波在《沉默的大多數(shù)》中寫道：
“成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。 ”
思維模式是人的底層代碼，一種模式會衍生一大批的想法和行為，它們又會把我們變成截然不同的人。
思維層次低，遇事往往囿于一己之見，困于一念一想，終究難得成就。
思維層次高，行事常常跳出固有之局，不拘一格一式，最后身披榮光。
曾國藩出身于湖南省湘鄉(xiāng)縣一個(gè)普通農(nóng)民家庭，考進(jìn)士時(shí)連續(xù)六次名落孫山。
后來卻能官至清朝兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。
他的人生逆襲之路，就是從“底層思維”的改變開始的。

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《史記》里寫道：
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。 ”
利益，往往是我們每個(gè)人都渴望得到的。
而面對利益的誘惑，人們常犯的思維錯(cuò)誤就是：吃獨(dú)食。
獨(dú)占利益卻不與大家分享的人，不僅無法匯聚人心，甚至還會成為眾矢之的。
曾國藩早期率軍在抵抗太平軍時(shí) ，認(rèn)為有道義就能感召別人，只要自己振臂一呼，必然能夠應(yīng)者云集。
但是他慢慢發(fā)現(xiàn) ，最初投奔他的人，后來竟然都去了胡林翼那里。
曾國藩對此百思不得其解，于是便問趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公？”
趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財(cái) ，不走何待？”
曾國藩又問：“那我該怎么辦？”
趙烈文繼續(xù)回答：“集眾人之私者，可成一人之公。 ”
曾國藩這才恍然大悟，從此以后，他開始對有功的部下“武人給錢，文人給名” ，用重賞來“鼓好勝之心” 。
特別是在他擔(dān)任欽差大臣、兩江總督以后，經(jīng)常利用一切機(jī)會保薦幕僚當(dāng)官。
于是曾國藩的幕府開始走向大盛，人才濟(jì)濟(jì) 。

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曾國藩講：“利可共，而不可獨(dú) 。 ”
領(lǐng)導(dǎo)者可能追求道德上的完美無瑕，亦或是其他雄偉的目標(biāo) 。
但對普通群體而言，柴米油鹽可能才是重要的事情。
道義可以號召人，卻不一定能籠絡(luò)住人。
利用“人以利動”的屬性，采取恰當(dāng)?shù)募?lì)制度，才能“集眾人之私，成一人之公” 。
人脈并不是說你利用了多少人、有多少人被你呼來喚去、有多少人為你鞠躬盡瘁，而是在于你幫了多少人。
無論什么時(shí)候，無論做哪一行，請記住這句古訓(xùn)：
“路經(jīng)窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí) ，減三分讓人食。 ”
心理學(xué)上有個(gè)名詞，叫“從眾心理” 。
是說個(gè)體很容易在在群體的影響或壓力下，放棄自己的意見或違背自己的觀點(diǎn) ，使自己的言論、行為保持與群體一致。
即通常所說的隨大流、跟風(fēng) 。
對此，曾國藩早在百年前就給出了告誡：
“久利之事勿為，眾爭之地勿往。 ”
意思是提醒我們，妄圖長久得利之事不要做，人人趨之若鶩爭搶之處不要去。
這句話，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤其適用。
你發(fā)現(xiàn)沒有，現(xiàn)在是創(chuàng)業(yè)的大浪潮，市場一旦出現(xiàn)某個(gè)機(jī)會，就會有大量的人趨之若鶩。
但這個(gè)社會變化太快了，它每天每月都在爆炸式向前發(fā)展。
任何機(jī)會一旦被大家爭相追逐，說明它已經(jīng)不再是機(jī)會了。