|倪瓚的失落家園( 三 ) |倪瓚|秋林野興圖|鄭元祐|無錫

蕭蕭風雨麥秋寒，把筆臨摹強自寬。
尚賴吾君相慰藉，松肪筍脯勸加餐。
四月十七日風雨中，茂異攜酒肴相餉于晚節軒中。因為寫筠石喬柯并題絕句。云林子瓚。（上圖倪瓚自跋）
江南秋來多風雨。好友茂異買來美酒和松肪筍脯，在晚節軒中招待過宿的倪瓚，倪瓚則畫古木竹石記錄自身的凄涼蕭瑟之感，以及一份雪中送炭的溫暖。

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古木竹石是情誼不渝的象征，只是倪瓚筆下的樹木掛滿苔絲，墨竹或斜或直，時繁時疏，邋遢得像是麻稈和蘆葦（注5）。當初倪瓚每日要命人洗拭閣前梧石，連落葉、落花都不忍心破壞，要童子用綴有細針的杖頭挑出落葉的故園（注6），現在怎么樣了呢？想必早已成為“軍旅之舍”“狐兔之窟”（注7）了吧。
1356年之后的十年時間里，倪瓚住在吳淞江與太湖交匯處的蝸牛居。倪瓚的居室既然取名“蝸牛” ，此間的大小想必跟清閟閣不能同日而語。但渺小如蝸牛也有安居之所，又未嘗不是對漂泊生涯莫大的慰藉。
他時常去蘇州。張士誠占領那里不久后便接受了元朝的招安，戰時的狀態得到解除，加上他廣納人才，一時的文士都集中于蘇州附近。然而因為不肯為張士誠的弟弟張士信作畫，倪瓚被其毒打一頓，險些喪命。當鞭子重重落在身上，倪瓚卻始終不出一聲，有人問他原因，他竟說“出聲便俗”（《云林遺事· 高逸》），依然是當年那個脾氣。

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倪瓚容膝齋圖臺北“故宮博物院”藏
為了躲避張士信的勢力，倪瓚又離開蝸牛居，來到了稍遠的松江居住。一直到了明洪武七年（1374）春，他還沒有結束漂泊生涯。三月四日這天，檗軒翁拿著他兩年前所作的一幅畫過訪。
畫作原本無題，大概是為了感謝潘仁仲醫生為其治病，檗軒翁想請倪瓚題詩后將畫相贈，便有了這段不朽的題跋：
屋角春風多杏花，小齋容膝度年華。
金梭躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。
斖斖清談霏玉屑，蕭蕭白發岸烏紗。
而今不二韓康價，市上懸壺未足夸。
……

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倪瓚與潘仁仲素有往來（注8），知道他的居所名為“容膝齋” 。齋僅容膝，其小其狹可以想象，倪瓚漂泊時長住的“蝸牛居”又何嘗不是如此？前半輩子住在寬敞豪華的清閟閣中，度過了美好的青春歲月。過去的二十多年間，無一日不為流離失所而提心吊膽，卻能泰然道：齋僅容膝，亦能度此年華。
（接前詩）甲寅三月四日，檗軒翁復攜此圖來索謬詩，贈寄仁仲醫師。且錫山，予之故鄉也，容膝齋則仁中燕居之所，他日將歸故鄉，登斯齋，持卮酒，展斯圖，為仁中壽，當遂吾志也。云林子識。
潘仁仲家住錫山，與倪瓚是同鄉，或許這也是喚起他詩情的原因之一吧。倪瓚提到等他日回到故鄉，將登容膝齋，持酒展圖為潘仁仲祝壽，似乎此時的情況發了變化，心中已欣然作歸計。
如果仔細觀察《容膝齋圖》中下半部的亭子與樹石，尤其是最左側那軀干向左彎曲的樹木，幾乎可以確定這就是《秋林野興圖》中的地點。