夏至|夏至：朋友圈的“歲月靜好”，卻是古人的一道坎 |夏至|二十四節(jié)氣|任蒙|端午節(jié)

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夏至資料圖
長江日報大武漢客戶端6月21日訊（采訪人員萬建輝）夏至是夏季的第四個節(jié)氣，也是二十四節(jié)氣中的第十個節(jié)氣。古人觀察天象，夏至和冬至是最早被確立的兩個節(jié)日。夏至到來，意味著一年中最炎熱日子開始了，對有空調(diào)和各種降溫設(shè)施的現(xiàn)代人不算什么，但對古人，夏至到來意味著一道坎，大家要做好各種準備迎戰(zhàn)這一年中最難熬的炎熱、各種自然災(zāi)害和瘴氣疫病。
今天（6月21日）是夏至，武漢作家、文化學者任蒙說，對古人，哪怕對上世紀八九十年以前的中國人而言，夏至都不是今天微信朋友圈里的綠樹荷花、歲月靜好的詩意描述，對普通民眾而言，夏至的到來，成了人們迎戰(zhàn)酷暑災(zāi)害威脅的一種約定和動員。
過去，夏天就是一場搏斗
任蒙介紹，有專家說夏至是在二十四節(jié)氣中最早被古代先民確認下來的，因為這一天白天最長，夜晚最短，成為華夏民族居住的東亞內(nèi)陸區(qū)域季節(jié)變化的一個主要節(jié)點。后來，古代祖先發(fā)現(xiàn)北斗七星的“斗柄”在星空旋轉(zhuǎn)一周，所指不同部位與氣候變化的不同節(jié)令對應(yīng)得很準確，比如“斗指乙” ，為清明；“斗指午” ，為夏至。
夏至的時間，現(xiàn)在定在公歷6月21日或22日兩天。夏至之所以是個鮮明的時令界限，是從這個時間點開始，氣候明顯轉(zhuǎn)入濕熱，氣溫很高、濕度很大，空氣濕悶，還時而出現(xiàn)雷陣雨惡劣天氣。所以，很多地方流行一句諺語；“不過夏至不談熱” 。
伴隨最炎熱季節(jié)的到來，可能發(fā)生的風暴、泥石流、干旱等自然災(zāi)害，包括日常所見的蚊蠅蛇蟲、易發(fā)疾病，農(nóng)作物的病蟲害等，都將危害生產(chǎn)生活。
任蒙說，不要說幾千年前的古代先民，就是在電扇、空調(diào)時代到來之前的現(xiàn)代中國人，家家戶戶靠搖蒲扇、擺竹床戰(zhàn)勝酷熱，家具熱得發(fā)燙，高溫難熬。夏天就是一場搏斗，很多人過一個夏天就會瘦掉十斤八斤肉。
如今，夏至越來越顯示出喜慶色彩
夏至祭神，至少從周代早期就開始了，是王朝以國家名義組織的祭祀儀式，目的是驅(qū)瘟辟邪，消除天災(zāi)癘瘴。
老祖先出于對炎熱的恐懼，便在夏季到來的日子，主動采取一些措施抗拒惡劣時令，好像是千家萬戶相約一起防災(zāi)度夏。夏至的到來，成了古人迎戰(zhàn)炎熱夏季的一種約定和動員，于是就有了一個叫“夏至節(jié)”的古老節(jié)日，也叫“夏節(jié)” ，有的朝代還規(guī)定夏至百官放假。這個節(jié)日在歷史上沿襲了很久，后來其主要內(nèi)容轉(zhuǎn)移到端午節(jié)之中了。
夏至節(jié)衍化為全民族的端午節(jié) ，具體起源和演變交替的時代已無從考證。但古代先民很隆重地過夏至，主要是出于驅(qū)害禳災(zāi)的目的，其主要活動也是基于現(xiàn)實生活需要的，具有現(xiàn)實針對性，并非源于圖騰信仰。所以，雖然經(jīng)歷了幾千年的傳承衍化，其節(jié)俗仍然保持著鮮明的“務(wù)實”特征。也就是說，人們過夏至的實際意義就是“逐疫” 。
插艾熏室、懸掛菖蒲、藥湯沐身、喝雄黃酒等習俗，已經(jīng)成為一些地方端午節(jié)不可缺少的內(nèi)容，夏至日沒有更多特別的習俗。北方地區(qū)流行吃面，我們湖北武漢地區(qū)仍然是偏重于清熱解暑一類的食品，比如綠豆糕、新鮮瓜果或腌制蛋類。
近幾十年來，隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的普及和生活條件的不斷改善，人與自然環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)生了重大變化，不再像早期那樣對待夏至充滿恐怖與畏懼氣氛，越來越多地顯示出喜慶色彩，漸漸演變成了一個快樂的日子，人們推出古代士大夫的夏至詩詞配上美圖轉(zhuǎn)發(fā) ，具有審美價值，顯示對傳統(tǒng)文化的尊崇和對美好生活的珍愛，似乎成為一種最新流行的新民俗。