唐·賈島|“僧敲月下門(mén)”中的“敲”字，到底好在哪里，為何不能用“推”？ |唐·賈島|題李凝幽居|韓愈|詩(shī)

中唐賈島是一位著名的“苦吟詩(shī)人” ，他少年時(shí)代曾經(jīng)當(dāng)過(guò)僧人，還俗之后一生遭際坎坷，于是把大部分的時(shí)間，都投入到文學(xué)創(chuàng)作上，借以平復(fù)自己的內(nèi)心。
因?yàn)閷?xiě)詩(shī)的時(shí)候，熱衷于咬文嚼字，反復(fù)琢磨，所以賈島還得了一個(gè)“詩(shī)奴”的外號(hào) 。意思是說(shuō) ，他整個(gè)人都成為了詩(shī)歌的奴隸。為了寫(xiě)詩(shī) ，他失去了人生自由，完全被詩(shī)歌本身驅(qū)使。

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由于在詩(shī)歌煉字上面反復(fù)吟哦，殫精竭慮，賈島還為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造出了一個(gè)名詞，叫做“推敲” ，出自《題李凝幽居》。
《題李凝幽居》賞析
《題李凝幽居》——唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù) ，僧敲月下門(mén) 。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
白話(huà)翻譯：
李凝幽居的地方，少有近鄰。只有一條野草雜生的小徑，通往無(wú)人打理的小園。皎潔的月光下，僧人敲響柴門(mén) ，驚動(dòng)了池邊樹(shù)上，酣然入夢(mèng)的鳥(niǎo)兒。
月下的荒園景色被行經(jīng)的小橋，一分為二。移步登上石山，白云便由此而生。暫時(shí)離去，改日還來(lái)訪(fǎng)問(wèn) 。曾經(jīng)期待留在這片幽獨(dú)清美之地，他日一定不會(huì)辜負(fù)這個(gè)誓言。
野史傳說(shuō) ，賈島還是一名僧人時(shí) ，曾經(jīng)騎著驢子，吟誦著這首詩(shī)歌，沖撞了韓愈的車(chē)駕。韓愈聽(tīng)說(shuō)之后，就把賈島叫到自己跟前詢(xún)問(wèn) 。

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賈島告訴韓愈，這首詩(shī)寫(xiě)成之后，自己為了詩(shī)中第四句，到底應(yīng)該用“推”字，還是“敲”字猶豫不決。韓愈想了想，告訴他，還是用“敲”字更好，于是詩(shī)的第四句就成了“僧敲月下門(mén)” 。
不過(guò) ，野史里面沒(méi)有交代韓愈選擇這個(gè)“敲”字的理由， “推敲”一詞由此成名。那么， “敲”字比起“推”字，到底好在哪里呢？關(guān)于“推”、“敲”的爭(zhēng)論由此綿延一千多年。
韓愈是中唐舉足輕重的文壇領(lǐng)袖，素有“百代文宗”的雅號(hào) ，同時(shí)他也是“唐宗八大家”之首。由于他認(rèn)為在這首詩(shī)中用“敲”字更好，所以這種看法在隨后的千年來(lái) ，基本上就成了主流。
但是到了現(xiàn)代，著名美學(xué)家朱光潛先生卻提出了異議。有一回，朱光潛在《咬文嚼字》上發(fā)表文章稱(chēng) ，賈島這首詩(shī)中第四句，里面的“敲”字換為“推”更好。
原來(lái) ，朱光潛認(rèn)為：“‘推’字固然魯莽，但是它代表孤僧步月歸寺。寺門(mén)原來(lái)是虛掩的”、“他自推自掩，足見(jiàn)寺里只有他一個(gè)孤零零的和尚”、“如果用了‘敲’字，就顯得他拘禮一些，顯得寺里有人應(yīng)門(mén)” 。

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朱光潛的這個(gè)提法，十分新穎，初看也是有一些道理的。但是仔細(xì)一品卻發(fā)現(xiàn) ，他把首句中的“僧”與“幽居” ，進(jìn)行了錯(cuò)誤地解讀。
首先，我們說(shuō)朱光潛的第一個(gè)錯(cuò)誤，對(duì)“僧”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 。《題李凝幽居》在標(biāo)題中已經(jīng)寫(xiě)明了，這首詩(shī)歌是作者本人“題寫(xiě)在李凝居所”上的作品。
它寫(xiě)的是作者前往“幽居” ，訪(fǎng)問(wèn)李凝不遇時(shí) ，產(chǎn)生的某種感受。但是朱光潛卻把詩(shī)歌的內(nèi)容理解為：賈島本人幽居于荒園，趁月色出游，興盡而歸時(shí)的感受。
朱光潛覺(jué)得“幽居”既然是賈島自己的居處，四處又看不到近鄰。那么，賈島出門(mén)就只需要將門(mén)虛掩一下，回來(lái)再輕輕地推開(kāi)就好了。