白在文言文中的意思 _文言文

白在文言文中的意思
1、象形。甲骨文字形，象日光上下射之形，太陽之明為白，從“白”的字多與光亮、白色有關。
2、代表西方、秋季、金、肺等。《詩·秦風·蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜（譯：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜）。
3、純潔；代表清流賢正。于謙《石灰吟》：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間（譯：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間）。
4、亮；明亮。與“暗”相對。李賀《致酒行》：雄雞一聲天下白（譯：公雞打鳴的時候，天就要亮了）。
5、一無所有。《雜纂新錄》：白手起家成業。
6、清楚，明白。高啟《書搏雞者事》：然使君冤未白，猶無益也（譯：但是你的冤枉沒有說清楚，就沒有好處）。
7、白白，平白。《紅樓夢》：咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶玷污了去。
8、單單；只是。《紅樓夢》：要是白來逛逛呢便罷，有什么說，只管告訴二奶奶。
白在文言文中的意思白在文言文中的意思有哪些1、名>白色。
《捕蛇者說》：“永州之野產異蛇,白質而黑章。”
2、形>純潔;干凈。
《石灰吟》：“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人問。”
3、形>明亮;光明。
《赤壁則》：“相與枕藉手舟中,不知東方之既白。”
4、形>清楚;明白。
《荀子·天論》：“功名不白。”
《書搏雞者事》：“然使君冤未白,猶無益也。”
5、形>真誠;坦白。
《莊子·天地》：“機心存于胸中,則純白不各。”
6、動>稟告;陳述。
《孔雀東南飛》：“便可白公姥,及時相遣歸。”
7、副>單單;只是。
《紅樓夢》：“要是白來逛逛呢便罷。”
8、名>指罰酒用的酒杯,也泛指酒杯。
左思《吳都賦》：“飛觴舉白。”
既在文言文中的解釋文言文的“白”字：
1.白色.
2.潔,凈,純.“竦心白意”
3.（天）亮.“雄雞一唱天下白”
4.明白,清楚.“罪白者伏其誅”
【白在文言文中的意思】5.顯著.“威功白著,為世使表”
6.下對上陳述、告訴.“煩三老為入白之”
7.空白.“時謂之曳白”（曳白,唐玄宗時張奭殿試一字不寫,空白卷的故事,交白卷的起源）
8.[白衣][白丁][白身]無功名平民.
文言文字詞翻譯大全1. 文言文中白的意思純潔；代表清流賢正粉身碎骨渾可怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》
亮；明亮。與“暗”相對雄雞一聲天下白。——李賀《致酒行》
一無所有白手起家成業。——《雜纂新錄》
顯著禮義不加于國，則功名不白。——《荀子·天論》
真誠；坦白機心存于心中，則純白不備。——《莊子·天地》
清楚，明白] 然使君冤未白，猶無益也。——高啟《書搏雞者事》
表明；說明吾將以死白之。——《呂氏春秋·士節》
稟告；報告虛吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
上告；控告] 式白君，而君薦之，何也？——《三國志·吳志·陸遜傳》
使…白乃斫大樹白而書之。——《史記·孫子吳起列傳》
莫等閑，白了少年頭。——岳飛《滿江紅》
2. 翻譯文言文
李白字太白，興圣皇帝第九代孫子。
他的祖先隋末因為犯罪遷徙到西域，神龍初才回來，客居在巴西。李白出生時，他的母親夢到長庚星，因此用來給他命名。
十歲，通讀詩書。長大后隱居在岷山，州舉有道不應。
蘇頲是益州長史，見到李白，十分驚訝，說：“他是天才，小的時候多好好教育他，長大比得上藺相如了。” 但是他卻喜歡交際，擊劍，輕財重施。
后來，李白又客居任城（今山東濟寧），和孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居于徂來山，成日酣飲沉醉，當時號稱“竹溪六逸” 。天寶初年，李白南游到會稽（今浙江紹興），和吳筠友善。
吳筠被召入京，所以李白也到了長安。李白在長安，去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“您，是個天上貶下人間的仙人啊。”
并在玄宗面前說起，玄宗于是在金鑾殿召見李白，論當代的大事，獻上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調羹，下詔命他為翰林供奉。
李白和酒徒還在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要聽演奏歌唱李白的歌詞，于是召李白入宮，而李白已經醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉華麗，意精旨切，一氣呵成，不留馀思。玄宗皇帝愛他的才華，幾次召見宴請。
李白曾經陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。你要的到上面為止高力士平素為朝中顯貴，當替李白脫鞋，深以為恥，于是挑剔他詩中的毛?。⒓右愿交幔約づ罟簀?。
玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不群，放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽王李王進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“酒中八仙人” 。
李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛，讓他回去。李白浮游漂泊于四方，曾經于夜間借著月色，和崔宗之乘船從采石磯至金陵（今江蘇南京），身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，旁若無人。
安祿山起兵造反，天下大亂，李白輾轉于宿松（今屬安徽）和匡廬（今江西廬山）之間。永王李璘聘請他到幕下當僚佐，及至永王起兵，心懷不軌，他即逃回彭澤（今屬江西）；永王失敗了李白論罪當斬。
其初，李白游并州（今山西太原）曾見郭子儀，暗暗稱奇。當時郭子儀曾犯法，應受處罰，李白救了他，他才免受處罰。
及至李白論罪當誅的時候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下詔，把他長期流放夜郎。正好碰上大赦，又回潯陽（今江西九江）。
其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。
十歲，通詩書。既長，隱岷山，州舉有道②不應。
蘇頲為益州長史，見白，異之。曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”
然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸” 。
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。
帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。
帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水灑面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴見。
白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩激楊貴妃。
帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人” 。
懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；敗，當誅。
初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。
至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。
時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。
代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（《新唐書.李白傳》）【注解】（1）興圣皇帝：即西涼武昭王李暠，唐玄宗二年追謚。
（2）有道：唐時選舉科目之一。參考譯文：李白字太白，興圣皇帝第九代孫子。
他的祖先隋末因為犯罪遷徙到西域，神龍初才回來，客居在巴西。李白出生時，他的母親夢到長庚星，因此用來給他命名。
十歲，通讀詩書。長大后隱居在岷山，州舉有道不應。
蘇頲是益州長史，見到李白，十分驚訝，說：“他是天才，小的時候多好好教育他，長大比得上藺相如了。” 但是他卻喜歡交際，擊劍，輕財重施。
后來，李白又客居任城（今山東濟寧），和孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居于徂來山，成日酣飲沉醉，當時號稱“竹溪六逸” 。天寶初年，李白南游到會稽（今浙江紹興），和吳筠友善。
吳筠被召入京，所以李白也到了長安。李白在長安，去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“您，是個天上貶下人間的仙人啊。
3. 文言文在線翻譯器
勾踐被圍困在會稽，悵然感慨說：“我就死在這里了嗎？（或者是會在這里終了嗎？）”種說：“古時候有商湯被綁在夏臺上，文王被囚在麥里，晉國公子重斗逃往翟，齊國公子小白奔赴苦，他們最終都稱王稱霸，由此可見，何嘗不是福呢？”吳王已經赦免越王，越王勾踐回到國家，于是就憂心苦思，在坐案前放上苦膽，坐著或躺著的時候就能抬頭仰望到膽，吃飯的時候也嘗嘗苦膽。
還對自己說：“你還記得會稽的恥辱嗎？”親自參與勞作，他的夫人也親自織布，吃飯不加肉（其實就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其實就是 *** 彩衣），屈己禮賢下士，親厚來訪的賓客，接濟窮人，吊唁死者，和百姓們共同勞苦。下面是翻譯的側重點，可以看一下：解釋：第一句：勾踐之圍會稽也：這里的“之”有時候在古文中表被動，這句話是被動句。
“湯希夏臺，文王囚麥里，晉重斗奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎？”主要是講述歷代稱王稱霸的人中有很多也是歷經過困苦才成就的。
這里的“其卒” “其”代表他們，“卒”表示最終，（這里好像有幾個字寫錯了吧？？地名好像不對哦（*^__^*））吳既赦越，越王勾踐反國：這里的“既”是已經的意思，古文中這個很常見的；“反”通“返”，返回的意思。乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也：“乃”這里是于是的意思，古文中常見的；“苦身焦思”：憂心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”這里是“在”的意思；女志會稽之恥邪？：這里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是記得的意思，“邪”讀音為ye（和爺爺的爺字讀激場館渡弋盜龜醛駭互音差不多）意思是“嗎”等表示疑問的疑問詞。
身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，臟貧吊死，與百姓同其勞：這里的“身”在古文中大多為“親自”的意思，當然還有別的意思。這是根據我自己以前學習文言文的經驗翻譯的，供參考哈。
4. 文言文翻譯
曾子固（固）性格驕矜自負，常常顯得很傲慢。元豐年中，他擔任中書舍人，因有事到都堂報告。當時章子厚（惇）任門下侍郎，對他說：“剛讀了舍人你寫的《賀明堂禮成表》，你真是天下奇才啊。”曾鞏一點沒有謙讓，但又問道：“比起班固的《典引》來怎么樣？”章子厚沒答話了。他對同事說：“我說不要招惹他了。”因為他自悔失言。
徐德占（禧）雖然和曾子固同是江西人，但因生得晚，未及相交。曾子固有一段時間流落在外地任職十幾年，等他回到朝廷時，徐德占已經快速提拔為御史中丞了。按規定，中丞一官是不能出外拜見人的，而且曾子固也沒有來拜訪他。徐德占因曾子固是前輩，想結識他，于是乘朝中高官相聚之時，非常恭敬地迎接他。曾子固退后一步站住，問道：“你是誰？”徐德占于是做了自我介紹。曾子固說：“你就是徐禧嗎？“然后點點頭就走了。
先進：前輩。《論語·先進》：“先進於禮樂，野人也；后進於禮樂，君子也。” 朱熹集注：“先進后進，猶言前輩后輩。”
君便是徐禧耶：徐禧，即徐德占，德占是字。按古代禮節，名是未成年時用，字為成人所用，所以稱字為尊重（把對方當成人看），如果不是師長或平輩至親，呼名就是失禮。曾鞏雖然是前輩，但與徐德占并無交往和淵源，因此，直呼其名是不禮貌的，顯出了曾鞏的傲慢。
5. 文言文翻譯
142：兼罪以前（有一天），韓昭侯喝醉酒然后睡覺，負責皇上帽子的人看見皇上寒冷，所以給皇上添加一件衣服在上面。
（皇上）睡醒感到愉悅，問左右侍從：“誰添加衣服的？”，左右侍從說：“負責帽子的人” 。皇上于是定罪給了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因為它沒有做到他要做的職責；判管帽子的人有罪，是因為它越權作了不屬于職責范圍的事。
不是不討厭寒冷，是因為越權辦事的危害比寒冷更加可怕?。?43.郢書燕說”比喻曲解原意，以訛傳訛。郢書燕說一天夜里，楚國京城郢都的一個人在家給燕相國寫信。
因為燭焰偏低，飄忽不定的燭光夾著文房用具淡淡的影子，顯得有一點昏暗，所以這郢人對侍者說了一聲：“舉燭。”明燈高照，寫信就看得清楚了。
誰知他在燭光不亮，心中犯急，腦子里想著“舉燭”，嘴里念著“舉燭”的時候，竟然不知不覺把“舉燭”二字也寫到信里去了。過后他沒有檢查就把信交給了侍者。
燕相國收到那郢人的信以后，反覆看了好幾遍。他始終覺得信中的“舉燭”二字非常費解。
久聞四海之內唯楚有才，難道這就是一種莫測高深？燕相國想到這里，忽然靈機一動。他若有所悟地說：“舉燭的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。
照這樣看，郢人致書突出‘舉燭’二字，其用意原來是為我獻策！” 燕相國把這一想法告訴了燕王，燕王聽了十分高興。他以相國的政見為原則，廣招賢士，從而使燕國政通人和，日益強盛。
144.原文：子思言茍變于衛侯曰①：“其才可將五百乘② 。”公曰：“吾知其可將；然變也嘗為吏，賦于民③，而食人二雞子④，故弗用也⑤ 。”
子思曰：“夫圣人之官人也⑥，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數尺之朽⑦，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士⑧，而以二卵棄干城之將⑨，此不可使聞于鄰國也。”
公再拜曰：“謹受教矣⑩！” 譯文：子思向衛國國君提起茍變說：“他的才能可統領五百輛車。”衛侯說：“我知道他是個將才，然而茍變做官吏的時候，有次征稅吃了老百姓兩個雞蛋，所以我不用他。”
子思說：“圣人選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長，棄其所短；因此一根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會扔掉它的。現在國君您處在戰國紛爭之世，正要收羅鋒爪利牙的人才，卻因為兩個雞蛋而舍棄了一員可守一城的大將，這事可不能讓鄰國知道?。蔽籃鉅輝侔菪凰擔骸拔醫郵苣愕鬧附?。”
注釋： ①：子思：姓孔，名伋，孔子之孫，戰國初期哲學家。衛侯：衛國國君。
②：將：率領。乘（shèng）：古代馬車的單位名稱。
一車四馬為一乘。③：賦：收稅。
④：雞子：雞蛋。⑤：弗：不。
⑥：圣人：明智之人。官人：用人.官，任用 ⑦：杞（qǐ）：樹名，即杞柳.梓（zǐ）：樹名.連抱：合抱 ⑧：爪牙：指猛將。
⑨：干城：保衛國家。干，盾牌，引申為保衛。
城：城郭 ⑩：再拜：連拜兩次。表示尊敬。
謹受：虛心接受145.【原文】莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端（1），若蠅翼，使匠石斲之（2）。匠石運斤成風（3），聽而斲之（4），盡堊而鼻不傷，郢人立不失容（5）。
宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：'臣則嘗能斲之。
雖然，臣之質死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾無以為質矣！吾無與言之矣。”
【譯文】莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態。
宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試’ 。匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。
雖然如此，我可以搭配的伙伴已經死去很久了。”自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！” 146.齊威王和魏惠王在郊外會獵。
魏惠王說：“齊國也有寶貝嗎？”齊威王說：“沒有。”魏惠王說：“我的國雖然小，但是尚且有直徑一寸左右的珍珠，能照亮車前車后各十二輛的珠子有十枚。
象齊國這樣大的國家怎么會沒有寶貝呢？”齊威王說：“我所以認為的寶貝和大王你的不同。我的臣子有個叫檀子的，讓他守南城，楚人就不敢為寇作亂，泗河旁的十二個諸侯國都來朝見；我的臣子有個叫盼子的，派他守衛高唐，趙國人就不敢往東在黃河上打漁；我的官吏中有個叫黔夫的，派他守徐州，燕國人就會面對徐州的北門祭祀求福，趙國人就會面對徐州的西門祭祀求福，遷移過來要求居住于齊國的有七千多家；我的臣子有位叫鐘首的，派他防備盜賊，就會做到路不拾遺。
這四個臣子，能照耀千里，豈止十二輛馬車呢！”魏惠王臉上露出慚愧的神色。147.其出處是《禮記·大學》【解釋】焉：代詞，相當這里。
心思不在這里。指思想不集中。
【出處】西漢·戴圣《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。” 【用法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義。
6. 文言文在線翻譯（全文翻譯）
譯文：
李文定家中貧寒，與他住同一條巷的李生，時常給他錢來接濟他。李文定感謝他的好意，與他結拜為兄弟。后來李文定考取了進士，李生派人給他送了一封信，同他拉攏關系，李文定僅僅在嘴上說謝謝，沒有回信。李生很生氣，說李文定忘恩負義，然后不再通信。
十年后，李文定當上了左丞相，向皇上稟奏書生舊日周濟體恤的恩情，想給他一個官職，用來報答他的恩情。皇上下詔授予姓李的書生以左班殿直的官職。李文定命人制作袍笏，給州將寫了一封信，讓州將把李生送到上任的地方。
李文定與他共敘舊日的友誼，并且感謝他說：“你以前對我的接濟，一直不敢忘記，有幸獲得恩典，才實現報答你的愿望。”這樣眾人被李文定寬廣的胸懷折服，不是心胸狹窄目光短淺的人所能達到的。
原文：
李文定公家甚貧，同巷李生，每推財以濟之。公感其意，拜為兄。尋舉進士第一，李生遣人奉書通殷勤，公口謝之而已，不答。書生慚，謂公挾貴忘舊，遂不復相聞。
后十年，公為左相，因而奏李生昔日周恤之義，愿授一官，以報其德。詔授左班殿直。公制袍笏，致書州將，令送生至公所。公與敘舊好，且謝曰：“昔日周旋，極不敢忘，幸被誤恩，乃獲所愿。”
眾然后服公性度弘遠，非狹中淺見之人所能度。
擴展資料：
本文選自文章《李文定報德》。《李文定報德》是一篇文言文，講述了李文定報答故人恩情的故事。啟示我們在對待一個人或一件事時，應當懂得包容，知恩圖報。
李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳狀元及第，授翰林修撰。以善寫青詞得明世宗賞識，升翰林學士。歷官太常少卿、禮部右侍郎、禮部左侍郎、吏部侍郎、禮部尚書等職，并加太子太保。嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大學士，入閣與嚴訥共參機務。
李春芳性恭謹，治諭平恕，被時人比作李時。才雖不及，而清廉過之。與嚴訥、郭樸、袁煒同有“青詞宰相”之稱。著有《貽安堂集》十卷。萬歷年間的首輔王錫爵寫的《太師李文定公傳》，記載了李春芳退休生活的幾個方面。
7. 文言文翻譯
譯文：
紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在湯泉中沐?。莧齲?其源頭估計能把東西煮熟。沿著山向東走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九個彎道，每個彎道就有譚。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。水邊有幾十個巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀。或彎腰或抬頭看這些山谷。到了江邊，此時月亮出來，江水擊打著，用雙手捧著象碧玉般的水。回到家已是二股時分，我與蘇過再次飲酒。吃著橄欖菜，有種蕭索感，再也睡不著了。寫下這些文字交給過兒，東坡記。
字詞：
紹圣元年十月十二日[2] ，與幼子過游白水佛跡院[3]，浴于湯池[4] ，熱甚，其源殆可熟物[5] 。循山而東，少北[6]，有懸水百仞[7]，山八九折[8] ，折處輒為潭，深者磓石五丈[9]，不得其所止；雪濺雷怒[10]，可喜可畏。水際有巨人跡數十[11]，所謂佛跡也。
暮歸倒行[12]，觀山燒火，甚俛仰[13]，度數谷。至江上月出，擊汰中流[14]，掬弄珠璧[15] 。到家二鼓[16] ，復與過飲酒，食馀甘煮菜[17]，顧影頹然，不復甚寐，書以付過。東坡翁。
【注釋】
[1]白水：山名，在今廣東博羅縣東北。《輿地紀勝》說：“山有瀑布泉二十丈，下有石壇，佛跡甚異。”可與本文所記參看。
[2]紹圣元年：即1094年。紹圣，北宋哲宗的年號。
[3]幼子過：蘇軾的第三子蘇過。
[4]湯池：即湯泉。據宋人記載，佛跡院中有相距很近的二泉，東為湯泉，水熱，西為雪如泉，水涼。
[5]殆：大概，恐怕。
[6]少北：稍向北。
[7]懸水：瀑布。百仞：這是夸張的說法；蘇軾《答陳季常書》說此山“布水三十仞”，則是據實估量。仞：古時以八尺或七尺為一仞。
[8]折：這里是彎轉的意思。
[9]“深者”二句：謂潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。磓（zhuì）：當作“縋” ，音同字誤。縋，用繩子拴住人或物放下去。
[10]雪濺雷怒：形容瀑布墜入深潭，濺起雪白的水花，發出轟鳴的聲音。
[11]水際：水邊。
[12]倒（dào）行：順來路往回去。
[13]甚：厲害。俛仰：即俯仰，指彎身抬頭，形容一上一下時的樣子。
[14]擊汰（dāi）：擊水。汰，水波。
[15]掬（jū）：用雙手捧取。璧：平圓形的玉，這里用來比喻映在水中的月亮。
[16]二鼓：二更；古代擊鼓報時。
[17]馀甘：即橄欖。

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